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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
변경욱 (평택대)
저널정보
한국구약학회 구약논단 구약논단 제30권 제4호 통권94집
발행연도
2024.12
수록면
141 - 176 (36page)

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This study examines how the Jacob tradition and the Mosaic tradition are quoted in the chapter 12 of the book of Hosea in terms of the use of the divine names ‘El/Elohim’ and ‘YHWH’ to create the meaning at a historical, literary, and canonical level. Hosea 12 criticizes the history and theology of Israel and at the same time conveys a message of ‘converging’ of two streams. One stream is the ‘El/Elohim’ deity name and the Jacob tradition, which is largely based in northern Israel. The other stream is the divine name ‘YHWH’ and the Mosaic tradition (the exodus tradition, the wilderness tradition). Historically, in the 10th to 8th century BCE, religious syncretism occurred in northern Israel due to external political and economic factors, resulting in its return to the union between the indigenous gods of northern Israel : ‘El/Elohim’ and ‘Baal’. Hosea of the 8th century BCE used the strategy of converging ‘YHWH’ and ‘El/Elohim’ to present the restoration of the union between ‘El/Elohim’ of the Jacob tradition and ‘YHWH’ of the Mosaic tradition. From a literary perspective, Hosea 12 shows that the Jacob tradition and the Mosaic tradition originated from the same ‘God’ by the strategy of converging the divine names ‘YHWH’ and ‘El/Elohim’. Hosea 12 depicts the convergence of the two traditions in a comprehensive way through the corresponding number of the divine names ‘YHWH’ and ‘Elohim,’ parallelism, and the memory of the Jacob and Mosaic traditions. In terms of the canonical approach in the Twelve Prophets, the book of Hosea is related to Malachi. The number of the divine name ‘YHWH’ is the same as in the book of Malachi, and the prophets who were active in the 8th century used the words ‘Israel’ and ‘Jacob’ many times. The reason for its placement was to serve as a reminder and call to the Israelites when introducing the book of the Twelve. In addition, it was intended to restore trust in the prophets that had fallen during the Persian period at the beginning of the Second Temple era and to secure the legitimacy of the Twelve Prophets. Hosea wanted Israel to truly ‘know the LORD (Hosea 6 : 3)’. Hosea reminds readers that there is only ‘one’ who is in charge of history in both ‘the Jacob tradition’ and ‘the Mosaic tradition’ and integrates ‘El/Elohim’ into ‘YHWH’ as the divine names.
#야곱 전승과 모세 전승 #엘과 야웨 #호세아 12장 #the Jacob Tradition and the Mosaic Tradition #El and YHWH #Hosea 12

목차

1. 들어가는 말
2. 종교사적 측면에서
3. 문학적 측면에서
4. 정경적 측면에서(12예언서와 관련하여)
5. 닫는 말
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