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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
박경식 (목원대)
저널정보
한국구약학회 구약논단 구약논단 제24권 제2호 통권68집
발행연도
2018.6
수록면
62 - 92 (31page)

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Scholars, who interpreted and understood the metaphors and proclamations in the book of Hosea as an accusation of Israel’s religious apostasy,o verlooked the sociopolitical intention of its author. Their arguments are based on inaccurate structural demarcations and biased redactional critical approaches, focusing on the separation of different textual layers. Scholars partly ignored the vassal relationship with Assyria during the 9th century BCE because the books of Kings do not indicate any texts that prove Israel’s alliance with Assyria during this period until Tiglath-Pileser III (745-727 BCE). However, I argue that Israel was heavily involved with Assyria from Shalmaneser III (859-824 BCE) through Tiglath-Pileser III. We have clear remains which indicate the vassal relationship with Assyria, especially the Black Obelisk and the vassal list of Adad-Nirari III.
The book of Hosea was written for the purpose of advocating Hosea’s sociopolitical viewpoint based on his understanding of northern Israel among the empires (Assyria and Egypt) and small states. Hosea’s proclamation is to point out that northern Israel has a political alliance with Assyria, which means that they are trading with Assyria and Egypt. Hosea, of course, does not like this political relationship because he believes that political relationship with Assyria is idolatry. In particular, the vassal treaty relationship with Assyria made by Jehu (842-815 BCE) is the main problem that Hosea strongly objects to. Therefore, the marriage metaphor needs to be understood with the marriage motif that includes a rhetorical approach to claim who is the better alliance for northern Israel.
#호세아 #결혼 비유 #사회정치학적 연구 #예후 #조약문서 #결혼 모티프 #Hosea #marriage metaphor #socio-political study #Jehu #treaty texts #marriage motif

목차

1. 들어가는 글
2. 호세아 연구의 문제점들
3. 고대 근동 자료들로 본 이스라엘의 정치적 대외관계
4. 결혼 비유에 담긴 모티프로 보는 사회정치학적 수사학
5. 나가는 말
6. 참고문헌

참고문헌 (48)

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