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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
권정현 (동국대학교)
저널정보
한국불교학회 한국불교학 한국불교학 제110호
발행연도
2024.5
수록면
41 - 70 (30page)

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The purpose of this article is to discern Sthiramati’s criticism on Saṅghabhadra’s interpretation of vedanā. Sthiramati, in Pañcaskandhakavibhāṣa, criticizes Saṅghabhadra’s interpretation of vedanā; that is, the experiencing of a desirable or undesirable contact, or a contact that is different from both. Saṅghabhadra, in his 『順正理論』, specifies such vedanā as 自性受(svabhāva-vedanā). Sthiramati rejects his view by highlighting that neither “vedanā accompanying contact” nor “vedanā having contact as its cause” are suitable for paraphrasing the distinct nature of vedanā. The rationale behind the criticism is that all the mental factors share the quality of accompanying contact and contact is the cause of all mental factors. Saṅghabhadra does not seem to give the same rendering to ‘svabhāva’ in relation to vedanā that Sthiramati understands and criticizes. However, Saṅghabhadra’s interpretation of vedanā as svabhāva-vedanā has limitations for understanding vedanā comprehensively. Saṅghabhadra’s svabhāva-vedanā will be explored as providing the Abhidharmic classification of vedanā and analyzed and as looking at the causal and temporal relationship between contact and vedanā, the ambiguity concerning the contact with affective tones, and the usage of the term ‘svabhāva’. Thus, this study not only offers to understand the differences of vedanā analysis in the Abhidharma, but also to look deeper into the mental event in the term vedanā, which is always concurrent with our mind.
#vedanā #contact #svabhāva-vedanā #a theory of association #coexistent cause #Saṅghabhadra #Sthiramati

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