『論語』 텍스트를 통한 儒家 윤리학의 특징 연구

김혜수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김혜수 (부산대학교)

저널정보: 한국중국학회 중국학보 중국학보 제107권

발행연도: 2024.2

수록면: 361 - 383 (23page)

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본 논문은 論語 텍스트를 기반으로 공자가 창립한 유가 윤리학의 특징을 검토한 연구이다. 論語 에 기록된 많고 다양한 용어와 술어들은 유가의 정치학을 보여주는데, 그것들은 도덕⋅윤리적 내용 및 의미로 이루어져 있다. 따라서 論語 의 주된 내용은 일종의 유가 윤리학이라고 평가할 수 있다. 이러한 유가 윤리학은 기본적으로 정치를 목적으로 삼고 있으며, 유가의 修己治人이라는 방향성으로부터 인간을 사회적 존재이면서 도덕적 존재로 이해하고 있다. 사회 공동체를 이루면 살아가는 사회적 존재로서 인간은 공동체의 조화로운 질서 유지 및 안녕을 위해 더불어 살아갈 수 있는 요건이 필요한데, 그것이 바로 도덕⋅윤리이다. 이러한 도덕⋅윤리는 최소 단위의 혈연가족 간의 사랑, 즉 천륜에서 출발하여 최대 단위의 천하에 두루 미친다. 천하는 천자를 중심으로 한 한 가족이 되고, 그 천하의 구성원들은 천륜에서 비롯된 도덕⋅윤리로써 기존 질서의 각자 위치에서 본분 및 역할을 다하는 것이다. 유가 윤리학에서 도덕⋅윤리는 仁이라는 개념으로 귀결되는데, 仁은 도덕적 존재로서 갖추어야 할 필수요소이며, 인간 생명 그 자체를 존중⋅배려하는 마음이면서 공적 이타성의 도덕적 의무감이다. 하지만 인간은 본래 사적 이기성을 갖고 있어서 禮로써 절제하고 ‘자신이 원치 않는 일을 남에게 베풀지 말라.’와 ‘자신이 서고자 할 때 남을 서게 해주며, 자신이 이루고자 할 때 남을 이루게 해라.’는 공적 이타성의 도덕 명령에 따라 실천해야 한다. 이를 통해 인간 생명의 모든 부분을 존중⋅배려하는 본질적인 仁이 사회 공동체에서 공적 이타성으로 온전히 실현되는 것이다. 이것이 바로 仁의 윤리학이고, 유가 윤리학 특징이다.

This paper is a study that examines the characteristics of Confucian Ethics founded by Confucius based on the Analects Text. The various terms and predicates recorded in the Analects reveal the Politics philosophy of Confucius, consisting of ethical and moral content and meaning. Therefore, the primary content of the Analects can be evaluated as a form of Confucian Ethics. This Confucian Ethics takes moral politics as its ultimate goal and understands humans as Social Beings and Moral Beings through the direction of ‘cultivating oneself and governing others(修己治人)’ As Social Beings forming societal communities, humans require the conditions of Morals and Ethics to live together harmoniously, maintaining order and well-being within the community. This Morals and Ethics, starting from the love within the consanguineous family as Natural Law(天倫), extend to be universally realized the Worldwide. The Worldwide is akin to a large family with the son of heaven(天子) serving as its head. The members of this family, adhering to the Morals and Ethics derived from Natural Law(天倫), fulfill their respective duties and roles within the existing order. In Confucian ethics, Morals and Ethics are encapsulated in the concept of Ren(仁), which is considered an essential element for a moral existence. Ren(仁) entails a mindset that respects and cares for human life itself, embodying a sense of public altruism and moral obligation. However, since humans inherently possess self-interest, they need to regulate it through Li(禮), adhering to the moral commandments of public altruism, such as ‘Do not do to others what you do not want done to yourself’ and ‘When you wish for something, help others achieve it; when you achieve something, help others achieve it.’ Through these practices, the essential Ren(仁) that respects and cares for all aspects of human life is fully realized as public altruism within the societal community. This is the Principles of Ren(仁)’s Ethics, illustrating the characteristics of Confucian Ethics.

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