본고에서는 백제 사비기 장경병 자료를 집성하고 이를 바탕으로 속성 검토 및 형식분류를 통해 장경병의전개 양상을 살펴보았다. 또한 장경병의 출토맥락 분석을 통해 백제 사회 내에서 장경병의 용도와 특징에 대해 파악하고자 하였고, 중국 자료의 검토를 통해 장경병의 용도를 추정해 보았다.
먼저 형식분류 결과, 장경병의 속성들 중 굽 유무와 동체부의 형식을 결합하여 총 AⅠ, AⅡ, AⅢ, BⅢ형식으로 나눌 수 있었다. 특이한 점은 A형은 Ⅰ형, Ⅱ형, Ⅲ형과 모두 결합하는 반면, B형은 Ⅲ형과만 결합하는 양상을 보였다. 이를 바탕으로 공반관계와 선후관계를 파악할 수 있는 자료를 검토하여 백제 장경병의 전개 과정을 살펴볼 수 있었다.
다음으로 출토맥락을 살펴보면, 사비기의 장경병은 대다수가 사찰에서 발견되어 당시 불교문화와 직접관련이 있거나, 다른 제기(祭器) 기종들과 함께 모종의 의례 행위 후에 폐기되는 등 의례용기의 성격을 보여준다. 지방 고분 출토품 또한 그 피장자가 중앙과 밀접한 관련이 있는 세력으로 추정된다. 이러한 양상을 종합하여 볼 때 장경병은 백제 사비기 사회 내에서 불교의 정병(淨甁)이자 왕실 제기(祭器)로서 보급·사용되었던 것으로 추정된다. 또한 동시기 주변국(중국)의 자료를 비교·검토한 결과 장경병은 남북조시대에 유행하였던 기종으로 불교에서의 수병 즉, 정병(淨甁)으로 사용되었음을 알 수 있었다. 이후 정병은 백제와 중국 간의문화교류의 과정에서 백제로 유입되었고, 장경병으로 자체 제작된 것으로 이해하였다.
This paper presents the result of research in which Sabi Preiod of Baekje long-necked Bottle data were collected, and based on this, the development aspect Baekje long-necked Bottle was examined. In addition, its use was estimated through comparison with Chinese relics, and the use and characteristics of long-necked Bottle were identified in Baekje society.
Firstly, among the various attributes, the presence or absence of a foot and the form of a fuselage were combined and divided into a total of AI, AII, AIII, and BIII types. The peculiarity was that Type A combined with Type I, Type II, and Type III, while Type B combined only with Type III.
In order to understand the use of the following long-necked Bottle, the data on Chinese relics were compared and reviewed. As a result, it can be seen that long-necked Bottle was a popular model in China during the the Period of North and South Dynasties and was used as a water bottle, or Kundika, in Buddhism.
Next, looking at the excavated context, most of the long-necked Bottle of Sabigi were found in temples and were directly related to Buddhist culture at the time, or were discarded after some ritual act along with other ritual models. The excavations of local tombs are also presumed to be a force closely related to the center. Considering these aspects, it is estimated that long-necked Bottle was distributed and used as a Buddhist Kundika and royal ritual within the Sabi period society of Baekje. In addition, it can be seen that long-necked Bottle was a popular model during the Northern and Southern Dynasties of China and was used as a Water bottle in Buddhism, that is, Kundika. Since then, Kundika was introduced to Baekje in the process of cultural exchange between Baekje and China, and it was understood that it was self-produced as long-necked Bottle.