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本论文通过对《海国妙喻》辑录者张赤山的生平考证，得出其自身的中国传统文人特质加之所在地天津作为19世纪中国最早开放口岸之一的地理历史因素，使得张赤山又具有口岸文人的特征，即是游离于当时的主流文人群体与官方话语体系之外的草根文人，与基督教传教士、教会、报刊千丝万缕的牵连。这种牵连投射在《海国妙喻》的辑录上，使其具有之前乃至之后的伊索寓言所没有的特征：与报刊渊源深厚，56则来自报刊。而张赤山自身的文学素养使得辑录过程中带有强烈的主观创作意图，寓言辑录取舍，重在教化，儒耶融合。寓意用语精炼，形式既定，感叹词起首为主，表达扼要中肯。故事内容由实入虚，情节趋合理，弱化汉化的倾向。对于寓言的取舍、修正、改写都体现出口岸文人开放和兼容并蓄的文学态度。鉴于辑录者张焘的独特性，《海国妙喻》的独特性，辑录者自诩的“木铎”之作——《海国妙喻》在伊索寓言，乃至西方寓言东传的历史过程中是独特而不容忽视的一环。
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