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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
신현승 (상지대학교)
저널정보
배재대학교 주시경교양교육연구소 대학교양교육연구 대학교양교육연구 제2권 제1호
발행연도
2017.6
수록면
5 - 36 (32page)

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유학의 최고 가치를 논한다면 그것은 수기치인(修己治人)의 배움이라고 해야 될 것이다. 이는 현대사회 혹은 대학교육에서도 통용될 수 있는 교양교육의 가장 중요한 주제라 할 수 있다. 주지하다시피 동아시아 전통 사회에서 유학이 주창하는 수기치인의 배움이란 우 선 자기 자신의 수양에 힘쓰는 수기를 전제한 뒤, 세상 사람들을 이상적으로 다스리는 치인 의 실천에 목표를 두는 학문이다. 그것은 신유학의 시대(서력 10세기 이후부터 청대 말기까 지)에 이르러서도 변함없는 최고의 핵심 이념이 되었다. 한편 중국 명대 말기에 활약한 유 종주(劉宗周, 1578-1645)의 유교철학도 이와 같은 유교 지식인들의 교양교육으로서 수기치 인에 중점을 두고 있었다. 그가 일생 동안 가장 애용한 말은 신독(愼獨, 홀로 있을 때 삼감) 과 성의(誠意, 뜻을 성실히 함)라는 용어였다. 특히 신독은 신유학의 주된 수기치인의 방법 이었고, 이를 현대적으로 말하면 교양교육의 실천내용이었다. 따라서 이 논고에서는 유학 사적 시점에서 수기치인의 학술적 의미 및 신독의 의의를 재확인하면서 유종주의 신독론에 초점을 맞추고 현대적 교양교육의 의미를 생각해 보기로 한다. 사실 이 용어는 10세기 이 후 동아시아 신유학자들의 학문적 근본 목표 내지는 유교적 소양의 기본 이념이었다. 바꿔 말해 그것은 모든 배우는 사람들에게 기본적으로 통용되어야 할 교양교육의 핵심 내용이기 도 하였다.
#교양교육 #신유학 #수기치인 #유종주 #신독 #humanistic education #Neo-Confucianism #Xiuji-Zhiren(修己治人) #Liu Zongzhou(劉宗周). Shendu(愼獨)

목차

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陳來 / 2000 / 송명성리학 / 예문서원 :558 google schola 최상천 / 1998 / 孔子의 修己治人 정치사회학 / 사회과학연구 5:45~59 google schola 김동민 / 2010 / 『中庸』의 ‘戒愼恐懼’와 ‘愼獨’의 상호관계에 대한 연구 - 王船山의 『讀四書大全說-中庸』을 중심으로 - / 동양철학연구 (63):329~360 dbpia 孔子 / 1995 / 論語 / 明治書院 google schola 朱熹 / 1987 / 四書章句集註 / 上海書店出版社 google schola

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