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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
한상희 (경북대학교)
저널정보
불교학연구회 불교학연구 불교학연구 제69권
발행연도
2021.12
수록면
23 - 54 (32page)

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본 논문은 니까야(Nikāya)에서 아비담마(Abhidhamma)에 이르기까지의 빨리(Pāli) 문헌에 나타나는 ‘고뜨라부(gotrabhū)’의 개념과 그 발전양상을 규명한 것이다. 빨리 문헌에는 ‘가계’나 ‘혈통’을 뜻하는 용어인 gotta의 산스끄리뜨어 형태 ‘gotra’에 ‘bhū’가 결합된 술어인 gotrabhū가 나타난다. 고뜨라부가 사람을 가리키는 경우, 바르지 않은 행위를 하고 성자와 거리가 먼 사람으로 묘사되며 빨리 문헌에서 유일하게 부정적 의미를 가지는 『맛지마니까야』의 용례를 제외하고, 『앙굿따라니까야』와 논장인 『뿍갈라빤냣띠』 그리고 『까타왓투』에서는 성자의 첫 단계인 ‘예류도의 성자’에 들어가기 직전의 상태에 있는 사람을 의미한다. 이와 같이 성자가 되기 위한 상태나 조건을 갖춘 사람을 뜻하던 고뜨라부의 의미는 점차 그 사람이 지닌 마음이나 인식의 상태를 가리키는 것으로 발전한 것으로 보인다. 『빠띠삼비다막가』에서 고뜨라부는 열반으로 도약하는 최초의 상태와 선정이나 성자의 도과(道果)를 얻기 위해 극복되어야 할 요소가 제거된 상태를 나타내며 새로운 해석으로 전개되고, 『빳타나』에서는 예류도의 직전에 한번만 경험되는 마음의 상태를 가리키며 명확히 하나의 인식 상태를 나타내는 개념으로 발전한다. 그리고 이것은 『위숫디막가』의 속행(javana)설로 이어져 고뜨라부는 선정을 얻을 때와 출세간에 들어갈 때 각각 본삼매와 성자의 도 직전의 속행의 마음을 의미하게 된다. 또한 주석서와 복주서의 설명에 따라 고뜨라부는 첫째, 범부나 장애 등의 부정적 요소와 이전의 도과와 같은 긍정적 요소들(gotta)의 극복(abhibhavana), 둘째, 성자라는 종성(gotta)의 생성(bhāvanā), 셋째, 사문이라는 이름뿐인 종성(gotta)의 유지(dhāraṇa)라는 의미를 가지는 것으로 해석할 수 있다.
#고뜨라부 #종성 #성자 #열반 #니까야 #빠띠삼비다막가 #위숫디막가 #gotrabhū #ariya #nibbāna #Nikāya #Paṭisambhidāmagga #Visuddhimagga

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