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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 동양사학회 동양사학연구 東洋史學硏究 第160輯
- 발행연도
- 2022.9
- 수록면
- 41 - 90 (50page)
- DOI
- 10.17856/jahs.2022.9.160.041
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本文企划目的为, 了解魏晋南北朝时期集中性出现的志怪的核心流淌的时代精神, 并就其中反映出的谶纬学的新作用进行探讨。为保证作业顺利, 将张华的《博物志》与干宝的《搜神记》作为分析对象。
《博物志》虽提及了作为典型性地理博物体类型的志怪的各种主题, 但其中有关地理的关注也相当突出。对地理相关《博物志》的特别关注, 是因张华受到的《莊子》与阮籍的《大人先生转》的影响, 且曾任都督幽州诸军事这个外职这个个人履历所致。但除此以外, 当时因孙吴的并称使西晋的统治领域得以扩展也提高了当时知识阶层的关注度。西晋的知识阶层被要求对包括四夷的扩展的空间及世界进行恰当的解释, 而在儒家系统文献中却难以查到适当的世界这个概念。为此, 积极利用了为完善经书的不足之处而出现的纬书。对于通过《河图括地象》扩展的世界, 张华则利用《春秋考灵耀》对其世界中包括七戎･六萬･九夷･八狄等进行了说明。
干宝的《搜神记》就是积极利用民间的风俗(或是所闻)作为历史资料的新型历史叙述的代表性志怪。有关民间风俗的关注始于后汉末期。应劭的《风俗通义》呈现出, 随着地方知识阶层的形成, 营造了非国家･王朝层次的舆论而是地域性･个人水平的舆论, 而这也具有相当程度的影响力。这一倾向在魏晋时期更深化, 从而使《搜神记》这个志怪得以诞生。但与应劭不同, 干宝欲证明所闻的现实性, 也就是其实在性内容。他欲阐明神道并非捏造的内容, 并欲以历史叙述来理解自己的作业。为此, 他积极使用了纬书。
初期核心为政治性领域, 其中与为说明汉王朝受命而使用的纬书随着后汉的灭亡一同使其权威受到了严重的打击。此外, 被理解为天的三分的三国的鼎力与当时新兴起的合理主义思考的影响力也出现减少情况。尽管如此, 在魏晋以后制作了纬书。随着经学成为知识集合体, 学术综合化的倾向也得以强化, 而这是因在这一过程中纬书填补了经书的空白。另外, 纬书也被恰如其分地用于体现为确定宇宙生成与五帝以前帝王体系而扩展的历史意识。
《博物志》虽提及了作为典型性地理博物体类型的志怪的各种主题, 但其中有关地理的关注也相当突出。对地理相关《博物志》的特别关注, 是因张华受到的《莊子》与阮籍的《大人先生转》的影响, 且曾任都督幽州诸军事这个外职这个个人履历所致。但除此以外, 当时因孙吴的并称使西晋的统治领域得以扩展也提高了当时知识阶层的关注度。西晋的知识阶层被要求对包括四夷的扩展的空间及世界进行恰当的解释, 而在儒家系统文献中却难以查到适当的世界这个概念。为此, 积极利用了为完善经书的不足之处而出现的纬书。对于通过《河图括地象》扩展的世界, 张华则利用《春秋考灵耀》对其世界中包括七戎･六萬･九夷･八狄等进行了说明。
干宝的《搜神记》就是积极利用民间的风俗(或是所闻)作为历史资料的新型历史叙述的代表性志怪。有关民间风俗的关注始于后汉末期。应劭的《风俗通义》呈现出, 随着地方知识阶层的形成, 营造了非国家･王朝层次的舆论而是地域性･个人水平的舆论, 而这也具有相当程度的影响力。这一倾向在魏晋时期更深化, 从而使《搜神记》这个志怪得以诞生。但与应劭不同, 干宝欲证明所闻的现实性, 也就是其实在性内容。他欲阐明神道并非捏造的内容, 并欲以历史叙述来理解自己的作业。为此, 他积极使用了纬书。
初期核心为政治性领域, 其中与为说明汉王朝受命而使用的纬书随着后汉的灭亡一同使其权威受到了严重的打击。此外, 被理解为天的三分的三国的鼎力与当时新兴起的合理主义思考的影响力也出现减少情况。尽管如此, 在魏晋以后制作了纬书。随着经学成为知识集合体, 学术综合化的倾向也得以强化, 而这是因在这一过程中纬书填补了经书的空白。另外, 纬书也被恰如其分地用于体现为确定宇宙生成与五帝以前帝王体系而扩展的历史意识。
목차
머리말
Ⅰ. ‘地理·博物志’로서의 『博物志』
Ⅱ. ‘風俗志’로서의 『搜神記』
Ⅲ. 讖緯의 새로운 역할
맺음말
참고문헌
中文摘要
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