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A space is a major variable that defines individuals and groups. But A space cannot be prescribed as a merely physical realm. A space is a place within which interact activities, ideologies, and power of human beings. So, a space is not just a physical boundary but a truth that has an ideological one. This paper is intended to confirm that a space is a sociological construct, and to examine the meaning of private ownership and sharing for a space, and share-space of the Korean community. A space is a place in which occur human beings" interactions, and includes production relations. A space consists of value and human activities. as it is abstract, as well. This is indeed the meaning of social construction of space. Human beings construct groups and societies for their own survival, and the concrete place of which is a space. The use of a space can be differ depending on the value, ideology, and religion of human beings. The cognitive difference between private ownership and share-space appears as the cognitive distinction on spaces. A space became throughly fragmented and individualized in private-ownership capitalism where profits and exchange values are considered the absolute value. A space is completely regarded as the viewpoint of cost and benefit. This comes out as inequality in reality. However, community cannot but have differentiation on a space, a place, the use of land, and the mode of ownership by capitalism, in that community makes a premise of the ownership of all the group members. Community initiates from in the meaning of distribution and sharing. Accordingly, publicly owning space is inevitable. It shares everyday space, or dining and housing, and production space. In effect, it is essential that it consists of communal dining, communal housing, and communal laboring. Communities take on various formality depending on contents and styles. But, the cognition of everyday sharing ought to be connected to space sharing. That is why, in the sociological definition of community, a space is the space which transcends a simple meaning of a space. However, in modern society, community transforms into new forms such as virtual community, network community and so forth. Whether virtual or network, the meaning of shared space is shared as a truth which a space has. Community - which is different from the existing society - consists of a space upon ideological value of sharing. Therefore, a space is a space-for-all, and consists through the ideology of the community. Communal ownership is as just as private ownership is. The Korean community realizes ideology and reality through space-sharing. The sharing of ideology and space is an activity and movement which can be proved by practice and the concrete life of reality.
공간은 개인, 집단을 정의하는 주요 변수다. 그러나 공간은 단순한 물리적 영역으로만 규정될 수 없다. 공간은 인간의 활동, 이념, 권력이 작용하는 구체적인 장소이다. 그래서 공간은 물리적 경계뿐만 아니라 이념적 경계를 가진 실체이다. 본 글에서는 공간이 사회적으로 구성됨을 확인하고, 그 공간에 대한 사적 소유와 공유의 의미, 한국공동체에서 공간의 공유를 살펴보고자 한다. 공간은 인간의 상호작용이 일어나는 곳이며, 생산 관계를 포함하는 곳이다. 공간은 또한 추상적이기 때문에 가치, 인간의 활동으로 구성된다. 이것이 바로 공간의 사회적 구성의 의미다. 인간은 생존을 위해 집단, 사회를 구성하게 되는데, 그 구체적인 장소가 곧 공간이다. 공간의 이용은 인간의 가치, 이념, 종교 등에 따라 달라진다. 사적 소유와 공유에 대한 인식의 차이는 곧 공간에 대한 인식의 차이로 나타나게 된다. 이윤과 교환가치를 절대적 가치로 생각하는 사적 소유의 자본주의에서 공간은 철저하게 파편화되고 개인화된다. 공간은 철저히 비용과 산출의 관점에서 고려된다. 그것은 현실의 불평등으로 나타나게 된다. 그러나 공동체는 집단 전체의 소유를 전제로 한다는 점에서 공간, 장소, 땅에 대한 이용, 소유방식에서 자본주의와 차별성을 가질 수밖에 없다. 공동체는 공유하고 나눈다는 의미에서 출발한다. 따라서 공간의 공유는 필연적이다. 일상의 공간 즉 식사, 주거에 있어서 그리고 생산공간을 공유한다. 따라서 공동식당, 공동 주거, 공동노동으로 공간이 형성되는 것은 필연적이다. 공동체는 형식과 내용에 따라 다양한 형태를 띠고 있다. 그러나 일상을 공유한다는 인식은 공간의 공유로 이어질 수밖에 없다. 공동체에 대한 사회학적 정의에 공간은 그래서 단순한 공간의 의미를 넘어서는 공유의 공간이다. 현대 사회에서 공동체는 가상공동체, 네트워크공동체 등의 새로운 형식의 공동체로 변모해가고 있다. 전통적 의미에서 공동체와는 다른, 공간에 대한 접근을 시도한다. 그런데도, 가상이든 네트워크든 간에 공간이 가지는 실체로서 공유의 공간이라는 점은 공유된다. 기존사회와는 다른 공동체는 공유라는 이념적 가치에서 공간을 구성한다. 공간은 그래서 모두의 공간이며, 공동체의 이념을 통해 공간을 구성한다. 개인의 소유가 정당하듯이 공동체적 소유도 역시 정당하다. 한국공동체는 공간의 공유를 통해 이념과 실제를 실현하고 있다. 이러한 이념과 공간의 공유는 실천을 통해 그리고 현실의 구체적인 삶에서 증명하는 하나의 움직임이며 운동이다.
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