동학·천도교와 손병희의 이상과 현실

성주현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 성주현 (숭실대학교 한국기독교문화연구원)

저널정보: 경기대학교 인문과학연구소 시민인문학 시민인문학 제37호

발행연도: 2019.1

수록면: 113 - 139 (27page)

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본고는 손병희가 동학에 입도한 이후, 그가 추구하고자 하였던 이상과 현실의상황을 살펴보고 있다. 한말 기울어져가는 조선이 해결해야 할 과제는 봉건질서의 극복과 서세동점의 서구열강의 침략이었다. 그리고 일제강점기 민족적 과제는 독립이었다. 손병희는 이 과정에서 동학을 통한, 동학·천도교의 최고책임자로서 자신의 이상을 실현하고자 하였다. 손병희는 동학에 입도할 당시 삼재팔난이 빨리 와서 망해버렸으면 좋겠다는생각도 없지 않았지만, 동학이 가지고 있는 평등사상과 민족주의 의식에 매료되어 동학에 입도하였다. 이후 철저한 종교인으로 탈바꿈하였다. 그리고 동학의 지도자 반열에 들었다고 할 수 있다. 이를 계기로 동학교단의 핵심 지도자로 그 역할을 다 하였다. 첫 번째는 동학농민혁명의 참여였다. 손병희는 동학농민혁명의 참여를 통해이른바 남북접의 연합이라는 소기의 성과를 달성하였지만, 무엇보다도 “무고한백성을 벌하고, 재산을 빼앗고, 부녀자를 빼앗고 있었으므로 정부를 넘어뜨리고새로운 정부를 세워서 악정을 고칠 목적”으로 참여하였다고 밝혔다. 이는 동학이추구하는 ‘지상천국’을 현실에서 실현하고자 한 과정의 하나였다. 두 번째는 1904 년 갑진 근대화운동이었다. 일본 망명생활을 통해 체험한 근대화를 동학교단을통해 조선에서도 실현해 보고자 하였다. 그렇지만 손병희의 최측근이라고 불리는 이용구의 배신으로 이상으로 남았다. 그렇지만 귀국한 후 천도교중앙총부를설치하고 근대적 종교로 전환하였다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 세 번째는일제강점기 식민지 조선의 독립이었다. 동학농민혁명과 갑진 근대화운동을 경험한 손병희는 보다 신중하게 3·1운동을 준비하였다. 그렇지만 초기의 독립청원성주현_동학·천도교와 손병희의 이상과 현실 137 을 독립선언으로 전환한 후 보다 적극적으로 추진하였다. 자신뿐만 아니라 천도교인 전체가 참여하도록 독려하였다. 또한 기독교, 불교와 연합전선을 형성하는데도 중요한 역할을 하였다. 특히 독립선언서가 발각될 위기에 처해 있을 때도지혜롭게 해결하여 전 민족이 만세운동에 참여할 수 있도록 하였다. 손병희는 자신의 이상을 실현하기 위해 반봉건 반외세의 동학농민혁명, 근대화의 갑진개화운동, 전 민족의 거사였던 3.1운동을 직접 참여하고, 지도자로 역할을 다하였다. 그는 이를 통해 근대적 국민국가를 목표로 하였지만 현실적으로뜻을 이루지는 못하였다. 그렇지만 그가 지도하였던 천도교는 민주제로서의 확립을 통해 그 이상을 실현하였다고 할 수 있지 않을까 한다. 이러한 점에서 손병희는 반봉건, 반외세의 동학을 근대문명을 수용함으로써 천도교로 탈바꿈하였다고 할 수 있다. 동학에서 천도교로 탈바꿈하게 된 가장 중요한 요소는 서구의 근대성이었으며, 이는 메타모포시스의 전형이라고 평가할 수 있다.

This paper examines the ideals and the realities of Sohn Byung-hee's pursuit of dynamics after he entered Donghak. The task of Korea's sluggishness was to overcome feudal order and the invasion of the Western powers of Seosedong. The national task of the Japanese occupation was independence. Sohn Byung-hee tried to realize his ideal as the chief officer of Donghak and Cheondogyo through Donghak. Although Son Byung-hee had no desire that he would come to Korea soon after he came to Donghak, he was fascinated by Donghak's ideology of equality and nationalistic consciousness. Since then, he has been transformed into a thoroughly religious person. And it can be said that he was in the rank of leader of Donghak. As a result, I played a role as a key leader of the Donghak denomination. The first was the participation of the Donghak Peasant Revolution. Son Byung-hee, through the participation of the Donghak Peasant Revolution, achieved the desired achievement of the so-called inter-Korean unity, but above all, punishing innocent people, taking property, robbing women and women, And to participate in the project. This was one of the processes to realize the “earthly heaven” that Donghak pursues in reality. The second was the modernization movement in 1904. I tried to realize the modernization that I experienced through the life of Japanese refugees through Joseon Dynasty. However, Son Byung-hee' However, after returning home, it has important significance in that it has established the Chondogyo Central Division and transformed it into a modern religion. The third was the independence of colonial Joseon during the Japanese colonial period. Son Byung-hee, who had experienced the Donghak Peasant Revolution and the modern modernization movement, prepared the 3·1 movement more carefully. However, after the initial independence petition was converted into the Declaration of Independence, it was actively promoted. Encouraging the participation of not only himself but also all of the Chondogyo members. It also played an important role in forming Christian and Buddhist allied fronts. In particular, even when the Declaration of Independence was in danger of being discovered, it was resolved wisely so that the entire nation could participate in the aging movement. In order to realize his ideals, Son Byung-hee participated directly in the Donghak Peasant Revolution in the anti-Semitic Revolution, modernization of the modernization movement, and the 3.1 Movement, which was the ruler of the whole nation. He aimed at a modern nation-state, but he could not achieve his goal in reality. However, the Chondogyo that he guided might be said to have realized the ideal by establishing it as a democratic system. In this regard, Son Byung-hee has transformed the Donghak of anti-feudalism and anti-imperialism into a Chondogyo by accepting modern civilization. The most important factor that transformed from Donghak to Chondogyo was the modernity of the West, which can be regarded as a typical metamorphosis.

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