아우구스티누스 수도규칙에 대한 연구: 공동생활의 이상을 중심으로

서종원

doi:10.21130/tw.2021.6.100.133

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서종원 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第100號

발행연도: 2021.6

수록면: 133 - 165 (33page)

DOI: 10.21130/tw.2021.6.100.133

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본 연구는 히포의 아우구스티누스가 작성하였다고 알려진 『아우구스티누스 수도규칙』 에 제시된 “공동생활”의 핵심가치를 소개하고, 이 가치를 구체화하는 주요 요소들을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 본 규칙에 대한 앞선 학자들의 문헌 연구를 개관함으로써, 본 작품이 아우구스티누스가 자신의 고향인 타가스테에서 시작하고, 목회 임지였던 히포에 설립한 수도 공동체의 경험을 바탕으로, 그가 주교직에 승좌하고 난직후에 동료 수도승들에게 작성하여준 그의 친저임을 확인하였다. 그의 수도규칙, 즉 『수도승을 위한 규칙서』의 제1장의 본문을 분석한 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째로, 그는 형제․자매간의 공동생활을 통한 기독교적 일치를 수도생활의 일차적인 목적으로 천명하고 있으며, 둘째로, 공동체 입회를 위한 조건으로 요구되는 개인 재산의 포기에 대한 항목도 재산의 공동소유를 통하여 일치된 공동체를 세워나가는 토대로 이해하고 있다. 셋째로, 그가 강조하는 겸손의 덕성은 공동체 내에서 일상의 삶을 화목하고 조화롭게 살아가도록 하는 내적 원리로 제시될 뿐 아니라, 아우구스티누스신학의 중심 주제인 그리스도론 및 교회론의 주제(육화하신 그리스도의 겸비한 모범, 그리스도의 몸인 공동체를 통한 하나님의 임재)와도 밀접하게 연결되어 있다. 따라서 우리는 아우구스티누스의 수도 영성은 형제·자매간의 일치된 사랑을 핵심으로 하는 공동생활의 이상을 통해 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 기독교적인 소명에 응답하고자 하는 시도이자 실천이었다고 결론을 내릴 수 있다. 끝으로, 본 연구는 아우구스티누스의 수도규칙이 초기 수도원주의 유산을 넘어 기독교적 완전과 공동체적 친교의 근원이 되는 복음적이고 사도적인 권위에 호소하고 있음에 주목하였으며, 아울러 그리스도인 수도자로서 그의 정체성을 대변하는 “하나님의 종”이라는 명칭에 함축된 보편적 적용가능성과 목회적 섬김에 대한 지향성에 착안하여, 아우구스티누스 공동생활의 이상이 코로나 이후 시대의 미래 목회를 준비하는 신학생들과 목회후보자들의 균형 잡힌 영성 형성을 위한 유의미한 범례로서 적용될 수 있는 가능성을 타진하였다.

In this article, I have focused on The Rule of St. Augustine(RA), known as a work by Augustine of Hippo, in order to highlight the key value of his spirituality: the ideal of “common life” and the main elements that makes this core feasible as found in Chapter I of the RA, more precisely, the Praeceptum. First of all, I have consulted with other scholars about their philological studies on this primary text and verified its authorship: that the RA was written by the bishop on the basis of his reflection of the common life he had experienced in the first community of Thagaste and in the lay monastery at Hippo, and was granted to his fellow monks right after he was elevated to the bishopric.
My observation as resulted from the textual analysis of Praeceptum Chapter One is summarized as follows: first, Augustine highlights the Christian unity or fraternal/sororal oneness through life together among brothers/sisters to be the primary aim of monastic discipline. Second, he understands the giving-up of personal possession, a provision imposed on those initiates to be a foundation for building up a “community of goods.” Third, he puts a great emphasis on the virtue of humility not only as a principle to make everyday life peaceful and harmonious within the community but also as the end of Christian discipline to be attained by imitating the humbled example of the Christ incarnated in and through his Body, that is, the God-dwelling Church, the Christological and ecclesiological motifs which undergird the Augustinian theology as a whole.
In the final place, I have confirmed the fact that the RA refers to the evangelical root and the apostolic authority for Christian perfection and communal fellowship, and that the title “servus Dei” representing Augustine’s religious identity may imply a universal adaptability thereof to Christian servant-hood in a broader term. In consonance with this findings, I have also probed into a possibility that the Augustinian ideal of common life is highly applicable to a significant pastoral paradigm for the spiritual (re-)formation of seminarians and candidates for future ministry in the post-COVID context.

#아우구스티누스 #수도규칙 #공동생활 #형제․자매적 일치 #수도 영성 #Augustine(Augustinus) #The Rule of Saint Augustine(RA) #Common Life #Fraternal/Sororal Unity #Monastic Spirituality

요약문
Ⅰ. 머리말: “아우구스티누스 수도규칙”의 의의
Ⅱ. 아우구스티누스가 경험한 공동생활
Ⅲ. 수도규칙의 본문과 관련된 문제
Ⅳ. 수도규칙에 나타난 공동생활의 주제
Ⅴ. 맺음말: 미래 목회를 위한 영성 형성의 범례
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