일본의 다문화공생사회와 재일코리안의 역할: 에루화, 무지개회, 재일코리안청년연합, 코리아NGO센터를 사례로

이지영

doi:10.15617/psc.2020.10.31.3.169

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이지영 (동국대학교)

저널정보: 한국정치정보학회 정치정보연구 정치정보연구 제23권 제3호(통권 제53호)

발행연도: 2020.10

수록면: 169 - 203 (35page)

DOI: 10.15617/psc.2020.10.31.3.169

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본 글은 재일코리안 3세를 중심으로 재일코리안이 일본의 다문화공생사회 구축에 어떠한 역할을 하고 있는 지 고찰했다. 일본의 다문화의 원류인 재일코리안은 1970년대 1세에서 2세로 세대교체가 이루어지기 시작했으며 현재 3세가 중심이 되어 변화를 거듭하고 있다. 그러나 재일코리안 연구는 저항 운동사 중심의 1, 2세에 대한 연구가 대부분이다. 재일코리안 3세에 대한 연구도 진행 중에 있으나 1, 2세의 연구에 비하면 소수라고 할 수 있다. 본 글은 이러한 재일코리안 3세에 대한 연구를 심화시키고자 한다. 본 글의 주요 대상은 〈에루화〉, 〈무지개회〉, 〈재일코리안청년연합〉, 〈코리아NGO센터〉의 4개 단체이다. 이 4개 단체의 대표와 활동가에 대한 심층면접을 실시하여 재일코리안 3세의 다양한 활동을 보다 심층적이고 당사자성에 초점을 맞추어 고찰하고자 하였다. 고찰을 통해 나타난 재일코리안 3세는 운동에서 활동으로, 조직과 집단에서 개인으로, 민족과 국가에서 재일코리안 사회로, 재일코리안에서 다양한 마이너리티를 향해 관심을 확장시키며 돌봄과 육아, 혐오표현에 대한 대처, 연대와 마이너리티 지원 활동을 통해 일본 사회에 중요한 영향을 미치고 있다. 이제 재일, 즉 ‘자이니치(在日)’는 더 이상 재일코리안만을 표상하는 재일코리안에 대한 차별의 코드가 아니다. 재일코리안 3세들에 의해 일본에 있는 다양한 국적과 인종의 사람들에 대한 기표로 확장되고 있는 것이다. 재일코리안 3세들은 그 자이니치의 중심에 서 있다는 자긍심을 형성하고 일본 사회의 다문화의 원류로서의 재일코리안의 축적된 경험과 실천을 바탕으로 일본 사회의 배외주의를 극복하며 다문화사회의 연대와 공생에 중심적인 역할을 수행하고 있다.

This paper considered how the third generation of Zainich-Koreans plays a role in constructing Japan"s multicultural co-existence society. Zainich-Koreans, the origin of Japan"s multicultural co-existence society, the first generation to the second generation began to change in the 1970s, and now the third generation is taking center stage. However, most of the research on Zainichi-Koreans studies is about the first and second generation centered on resistance movement history. Research on the third generation of zainichi-Koreans is also underway, but it is a small number compared to those of the first and second generations. This paper seeks to deepen the study of this third generation of Zainich-Koreans. The main cases of this paper are Eruhwa, Rainbow Society, Organization of United Korean Youth in Japan and Korea NGO Center. In-depth interviews of representatives and activists of these four organizations were conducted to examine the various activities of the third genertion of Zainichi-Koreans in more detail. This paper found that the third generation of zainichi-Koreans expanding their interests from movement to activity, from organizations and groups to individuals, from nations and countries to Zaicnichi-Koreans society, from Zainichi-Koreans to various minorities in Japan, and coping with care, parenting, and hate speech, through solidarity and minority support activities, has an important impact on Japan"s multicultural co-exsistenese society. Now, “Zainichi” is no longer a code of discrimination against Zainichi-Koreans, which only represents Korean. By the third generation of Zainichi-Koreans, "Zainichi" is being extended to signify migrants of various nationalities and races in Japan. The third generation of zainichi-Koreans formed the pride of being at the center of Zainichis and overcome chauvinism in Japan based on the accumulated experiences and practices as a source of Japan"s multicultural co-existence in Japan.

#재일코리안 #다문화공생 #연대 #배외주의 #자이니치 #Zainichi-Koreans #Multicultural Co-existence #solidarity #chauvinism #Zainichis

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문재원 / 2011 / 재일코리안 디아스포라 공간과 정체성의 정치 - KEY의 문화적 실천 활동을 중심으로 - / 일본문화연구 (40):213~234

송석원 / 2011 / 지방자치단체 차원의 다문화정책 한일비교연구 - 안산(安山)시와 가와사키(川崎)시를 중심으로 - / 아태연구 18(3):127~143

이면우 / 2015 / 일본의 다문화정책 변용과 그 함의 : 우경화의 영향이라는 관점에서 / 다문화사회연구 8(1):103~144

이규수 / 2014 / 일본 ‘재특회’(在特會)의 혐한·배외주의 / 日本學(일본학) 38:71~95

이상봉 / 2018 / ‘해방의 언설’로서의 디아스포라와 재일코리안의 실천 : 재일코리안청년연합(KEY)의 사례를 중심으로 / 디아스포라연구 12(1):7~46

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