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학술저널
저자정보
이정란 (동아대학교)
저널정보
한국체육철학회 움직임의 철학: 한국체육철학회지 움직임의 철학: 한국체육철학회지 제28권 제3호(통권 제83호)
발행연도
2020.9
수록면
57 - 66 (10page)
DOI
10.31694/PM.2020.09.28.3.005

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본 연구의 목적은 퇴계 선생의 사단칠정(四端七情)이 지니는 근원적 차이와 특징을 분석하므로 스포츠에서 악이 어떻게 발생하는지 고찰하는 데 있다. 퇴계(退溪) 선생은 사단칠정을 이발(理發)과 기발(氣發)로 규정하였다. 이는 사단칠정이 근원적으로 차이가 있음을 말해준다. 사단칠정은 ‘공사(公私)’의 개념으로 해석된다. 사단은 공적(公的) 감정으로 칠정은 사적(私的) 감정으로 해석된다. 무엇보다 퇴계 선생의 칠정은 ‘신체[身]’를 매개로 발현되는 감정으로, ‘형기(形氣)’에서 발생하므로 악으로 흘러가기 쉬운 특징을 지닌다. 칠정이 선할 수 있지만 악할 수도 있는 양면성을 지닌다는 점에서 칠정은 제어의 대상임을 확인하게 된다. 그러나 칠정이 리(理)에 의해 제어될 경우 사적(私的) 가치를 지지하는 근거가 되며, 또한 인성함양의 문제와 연관된다는 것에 주목할 필요가 있다. 그렇다면 스포츠에서 ‘악’은 어떻게 발생하는가? 퇴계 선생의 설명에 따르면 본성[性]이 감정[情]으로 발현되는 과정에서 발생한다. 이에 스포츠에서 사적(私的) 감정을 제어하고 공적(公的) 감정으로 나아가야 할 필요성이 제기된다. 과연 스포츠에서 ‘악’을 어떻게 제어할 수 있는가? 퇴계 선생은 칠정을 제어하고 사단을 확충하는 방법으로 ‘인성함양으로서의 경(敬)’을 견지했다. 따라서 퇴계 선생의 사단칠정은 인간의 감정과 선악의 관계를 파악할 수 있도록 이끌어 준다는 점에서 스포츠에서 악이 어떻게 발생하는지에 대한 설명이 가능하다고 하겠다.
#스포츠 #악 #퇴계(退溪) #사단칠정(四端七情) #공사(公私) #sports #evil #Toegye(退溪) #sadan chiljeong(四端七情) #gongsa(公私)

목차

요약
Abstract
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계의 사단칠정(四端七情), 어떻게 이해할 것인가?
Ⅲ. 사단칠정(四端七情), 스포츠에서 어떻게 이해할 것인가?
Ⅳ. 결론
참고문헌

참고문헌 (19)

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권오륜 / 2018 / 스포츠윤리학의 실천적 원리로서의 유학 / 움직임의 철학 : 한국체육철학회지 26(3):39~50 dbpia 김기주 / 2016 / 사단칠정논쟁四端七情論爭, 퇴계退溪와 고봉高峯의 학술적 교류와 도덕적 탐색 / 국학연구 (29):113~146 Crossref 김기주 / 2017 / 사단칠정논쟁(四端七情論爭)의 인성교육적 함의와 의의 / 동아인문학 (39):221~254 dbpia 김정효 / 2015 / 스포츠 윤리학 / 레인보우북스 google schola 문지성 / 1990 / 주희(朱熹)의 인성론(人性論)으로부터 이퇴계(李退溪)의 심성론(心性論)에 이르기까지: 이퇴계의 인격교육철학(人格敎育哲學)에 내재된 가치근원(價値根源)에 대한 초탐(初探) / 退溪學報 66(1):50~69 google schola

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