高麗時代 線刻佛像文鏡의 傳來와 製作要因

崔朱延

doi:10.29334/MHSH.2020.06.53.139

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자료유형: 학술저널

저자정보: 崔朱延

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第53號

발행연도: 2020.6

수록면: 139 - 179 (41page)

DOI: 10.29334/MHSH.2020.06.53.139

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선각불상문경은 거울 표면에 선각으로 부처·보살, 신장 등 불교의 다양한 도상을 새긴 것으로 중국 선각불상문경이 고려로 전래된 이후 성행했다. 선각불상문경 제작이 활발해진 것은 당시 고려 불교신앙의 변화와 사회적 문제 등이 결부되면서 비롯된 것으로 보았다. 또한 고려시대 선각불상문경 제작발전에는 중국 선각불상문경의 영향을 간과하기 어렵다. 이에 본고에서는 중국의 오월국, 송, 요대 제작된 주요 선각불상문경의 발전양상을 정리해봄으로써 그 특징을 살펴보고자 했다.
고려시대 선각불상문경은 총 28점으로 대부분 앞, 뒷면에 불교 관련 도상을 새겼다. 도상은 크게 아미타, 관음, 신장으로 나눌 수 있으며, 기타 보탑, 공작명왕 등이 표현되어 있다. 이중 새롭게 발견된 선각불상문경과 신장에서 보이는 새로운 요소 중심으로 여래, 보살, 신장의 도상들을 해석하고자 했다.
Ⅳ장 고려시대 선각불상문경의 제작요인에 대해 중국 선각불상문경의 유입과 영향, 사회적·종교적 요인으로 나누어 살펴보았다. 먼저, 중국 선각불상문경 중 요대 방산 운거사 석경탑 사리함 발견 선각불상문경은 그 형태와 표현이 고려 선각불상문경과 유사해 이를 검토해봄으로써 고려시대 선각불상문경의 유입시기를 제시했다.
사회적·종교적 요인으로 당시 발생한 전염병, 가뭄, 전쟁 등 큰 사건들을 중점으로 보았으며, 이를 해결하기 위한 당시 성행한 불교 신앙인 정토신앙과 다라니신앙을 중심으로 고찰했다. 사회적으로 재난을 극복하기 위한 왕실의 노력은 기복적이고 기양적 성격의 불교를 바탕으로 여러 도량을 설치하였으며, 이때 시행한 의식에서 선각불상문경이 사용되었을 가능성을 생각해보았다. 그리고 종교적 요인에 대해서 당시 성행한 정토신앙, 다라니신앙이 선각불상문경에 새겨진 도상과 긴밀한 관계가 있다고 생각했으며, 이에 대해 문헌기록을 토대로 각 신앙에 따른 요인을 정리했다.

Buddhist line-engraved mirror refers to mirrors engraved with various icons of Buddhism, such as Buddha, Bodhisattva, and Guardian on the surface, and began to be produced as Chinese line-engraved mirror was passed down to Goryeo. It prevailed between the end of 12th century~ 13th century, presumably due to the combination of changes in Buddhist faith in Goryeo and social issues.
This study aimed to examine the aspect of introduction of Goryeo line-engraved mirror by studying the development and effects of Chinese line-engraved mirror. Chinese line-engraved mirror was produced mainly around Wuyue, Song Dynasty, and Liao Dynasty, and was mostly excavated from graves or pagoda. The study attempted to summarize the developmental aspects of Chinese line-engraved mirror by examining the classic line-engraved mirror of each country.
There are total 28 line-engraved mirror from Goryeo Dynasty, which mostly engraved icons related to Buddhism on the front and back. Icons can be divided into Amitabha, Avalokitesvara, and Guardian, along with expressions of Pagoda, Mahamayuri, etc. Interpretations of icons such as Buddha, Bodhisattva, and divinity were attempted based on new elements observed in newly discovered line-engraved mirror and divinity.
Chapter IV examined the factors of production of line-engraved mirror in Goryeo Dynasty in terms of the introduction and effects of Chinese line-engraved mirror, social factors, and religious factors. First, the line-engraved mirror discovered in the reliquary of pagoda in Yunju Temple in Fangshan District of Liao, is similar to Goryeo’s lineengraved mirror in terms of form and expression that it was examined to determine the time of introduction of line-engraved mirror in Goryeo Dynasty.
In terms of social and religious factors, major events such as infectious disease, famine, and wars that took place at the time, and the Buddhism faiths, the pure land faith and Dharani faith, which prevailed at the time in an attempt to solve such events, were examined. The royal family’s effort to overcome social disaster displayed different generosities based on fortune belief and supplicatory nature of Buddhism, and the possibility of using line-engraved mirror in rituals performed at this time was examined. In terms of religious factor, the pure land faith and Dharani faith that prevailed at the time were thought to be closely related to the icons engraved on line-engraved mirror, and accordingly, factors relevant to each faith were summarized based on literature.

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