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한국문학언어학회 어문론총 어문론총 제80호
발행연도
2019.1
수록면
127 - 155 (29page)

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성리학의 전통 속에서 자란 이육사는 그의 시에서 유교적 정신세계를 잘 보여준다. 그런데 육사의 평론문에는 사회주의 사상이 잘 나타난다. 연구자들은 이 부분에서 성리학적 전통과 사회주의 사상의 간극 때문에 혼란스러워한다. 유물변증법은 유교 철학에서 대동세와 거경궁리, 격물치지의 사유 방식과 유사하다. 거경궁리, 격물치지의 사색의 결과 모순을 재인식한 것이다. 이는 결국 변증법적인 사색과 유사하며, 일제에 의해 강점된 조국의 현상을 사색한 결과와 유사하다. 따라서 유교적 지식인인 이육사와 석주 이상룡 등이 사회주의 사상을 받아들인 것은 근원적으로 모순된 현실에서 비롯되었고, 동양적 사유방식과 유물변증법이 유사한 구조를 가지고 있었기 때문이다. 육사의 연극 <지하실>도 그런 면에서 육사가 설정한 사회주의 사회로 가기 위한 방법론인 역사적 유물론을 형상화한 것이다. <지하실>은 노동자 계급을 혁명의 주체로 간주한다. 육사의 이러한 관점은 그의 혁명에 대한 구체적인 전략과 전술을 의미하며, 예술이 정치화될 수 있음을 인식한 것이다. 이는 예술이 사회와 정치를 선도해야 한다는 그의 생각과 관련이 있다.

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