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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국중국어문학회 중국문학 중국문학 제65권
발행연도
2010.1
수록면
89 - 115 (27page)

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I think the 17th century was a turning point in Chinese intellectual and ideological view. This paper is intended to show changes of Chinese society in the 17-18th century, focusing on language and translation, the conception of which are related to cultural exchange and communication among different nations and races. The foreign exchange between China and Russia, Europe begun in earnest in the 17th century. Also the Qing dynasty was comprised of several races such as the Chinese race, the Manchu race, Mongolian etc. Therefore, especially in the early period of empire, it was urgently needed to solute the problem of communication among different races. Roughly speaking, the Ming dynasty was comprised of the Chinese race, and Ming society was based on a unique language, and Confucian ideology and value. If we remind of this conditions of Ming society, we can find that Qing society definitely rested on intellectual and ideological backgrounds which were a little different from any former ages. In this paper first of all I researched the changes of educational and official systems in the 17-18th century China. And I tried to show the phenomenon to strengthen the gravity and importance of language education such as Latin and Russian etc., and the appearance of new officials to have a good command of a few language, who were named ‘bitieshi(筆帖式)’ and ‘qixinlang(啓心郞)’. Second, here I maintained that active exchange and communication among various races and nations to have different cultural and historical backgrounds partly relativized authority and value of Sinocentrism and Confucian ideology. Third, traditional Chinese society was established on elaborate and solid institutional systems. In other words, nation power was so strong to control academic activities and intellectual completely. Accepting new foreign culture and knowledge in the 17-18th century also was under the strict control of government, while most of literati had not enough willingness and positiveness to accept new western learning. Consequently, western learning to be accept in that time could not have a strong and full influence on the academic field, literati’s consciousness, and social value.
#언어 #번역 #예수회 #서학 #중화주의 #교육 #아라사문관 #번역과 #필첩식 #筆帖式) #계심랑 #啓心郞) #러시아 #만주족

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Catherine Jami / 2001 / Statecraft and Intellectual Renewal in late Ming China: the Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangxi / Brill google schola Schwartz, Benjamin / 1992 / Schwartz, Benjamin / Harvard University Press google schola 余三樂 / 2000 / 徐日升? 張誠與中俄‘尼布楚條約’的簽定 / 北京行政學院學報 (5) google schola 劉德喜 / 2008 / 論尼布楚條約的歷史意義 / 新遠見 (9) google schola 劉燕 / 2007 / ?代京城的俄羅斯館 / 歷史?案 (4) google schola

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