개인적인 삶에 대한 긍정과 지식의 재배치- 이옥의 <백운필>을 중심으로

김경미

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김경미

저널정보: 한국고전문학회 고전문학연구 고전문학연구 제48호

발행연도: 2015.1

수록면: 367 - 400 (34page)

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이 글은 이옥의 <백운필>을 대상으로 그 저작 동기와 서술 태도, 이옥의 의식 지향을 분석하고, 이를 19세기 지식인의 지식에 대한 태도 변화, 나아가 삶의 방식의 변화와 관련시켜 살펴본 것이다. <백운필>은 이옥이 살고 있던 남양 지역, 그가 살던 집 주위의 동식물을 새, 물고기, 짐승, 벌레, 꽃, 곡식, 과일, 채소, 나무, 풀로 분류하여 짤막하게 그 특징이나 성향, 명칭, 가격, 관련된 경험, 속담 등을 정리한 기록이다. 이러한 기록 형태는 본초학을 비롯한 백과전서적 저술에서도 찾아 볼 수 있다. <백운필>이 이들 기록과 다른 것은 대상 동식물의 특성이나 심미적 특성뿐만 아니라 가격이나 상품성 등 실용적이고 경제적인 가치를 강조하고 있다는 점이다. <백운필>에서 이옥은 자신의 삶을 구성하는 세계를 선택적으로 재현하면서 자신의 감정, 심미적 관심, 경제적 관심을 동시에 드러내지만, 이옥은 경제적 문제나 실용적인 면에 더 많은 관심을 드러낸다. 경제적 문제나 일상적인 것에 대한 이옥의 관심은 그 당시 문인 학자들이 생계나 생업에 대한 관심을 가졌던 것과 유사한 의미를 갖는다. 그러나 이옥은 이들과 달리 선비로서의 자의식이나 유가적 의식을 드러내지는 않는다. 대신 그는 자신이 살고 있는 곳에서 생계를 어떻게 해결할 수 있을지, 어떤 채소를 심어 먹거리로 삼을지, 양계가 농가의 삶에 얼마나 유용한지, 어떤 꽃이 아름다운지, 어떤 풀이 약효가 있는지 등과 같은 구체적인 지식에 더 많은 관심을 보인다. 이옥은 서문에서 천문과 지리, 사람과 귀신, 성리와 문장, 석가와 노자 등 기존의 지식 체계에 속하는 것들에 대해서는 말할 수 없다고 하고, 이렇게 일상과 밀착된 지식을 정리했다. 이는 기존의 추상적이고 비일상적인 지식을 거부하고 구체적이고 경험적이며, 일상적인 것들을 중심으로 지식을 재배치하려는 의식의 소산이라 할 수 있으며, 그 근저에는 개인의 삶을 중심에 놓고자 하는 의식이 깔려 있는 것으로 보인다. 그가 보여주는 개인적 삶에 대한 긍정적 의식은 각각의 존재가 갖는 고유함, 즉 개성을 인정하는 의식과 상통하는 것으로 보이며, 이러한 개인 중심적 삶의 방식은 중심에서 이탈한 19세기 문인 학자들이 어떤 삶의 형식을 모색했는가를 보여주는 한 예로 중요한 의미를 갖는다.

This study aims to analyze the writing motivation, narrative characteristics and the writer’s sense of value in Baek Un Pil(白雲筆) of Lee Ok(李鈺, 1760～1815) and consider them in the context of changing values on the knowledge and life experience of the 19th century intellectuals. Baek Un Pil is an encyclopedic work on various kinds of vegetables and animals which were found around the writer’s house. These vegetables and animals are categorized into birds, fish, animals, insects, flowers, grains, fruits, vegetables, trees and grasses, and their names, characteristics, and prices are recorded along with the writer’s own experience of them and proverbs about them. This kind of records can be found in other encyclopedic writing like herbology(本草學). The distinctive feature of Baek Un Pil is that it does not just record the characteristics of various vegetables and animals but also emphasize their practical and economic value. It shows the writer’s tastes, aesthetic concerns, and the consideration of economic value. Among these, Lee Ok seems to put more emphasis on practical and economic value. This tendency of practical concerns relates with the interests in the livelihood and occupation which were held by other intellectuals at that time. The difference between Lee Ok and other intellectuals is that Lee Ok does not demonstrate the self-consciousness as a Confucian scholar and Confucian thoughts. Instead his concerns are put on more specific things such as how to support his own livelihood, what vegetables are eatable, whether poultry farming is good enough to support the country life, which flowers are pretty, and which herbs are good for medicine. In the preface of this book, Lee Ok mentions that he cannot tell anything belonging to the established knowledge like astrology and geography, men and ghosts, Confucianism, Buddhism and Taoism. Instead he attempts to record the knowledge of everyday life. This tendency shows his refusal of the existed abstract knowledge and his intention to reorganize knowledge on the basis of the particular, the ordinary, and the experienced, which reflects the consciousness of focusing on the individual life. This recognition of the value of individual life indicates the understanding of the uniqueness of each individual beings, that is individuality. This tendency is significant in that it implies how the 19th intellectuals who are outside the power led their life.

#개인 #경제 #백운필 #이옥 #지식 #지식의 재배치 #individual #economics #Baek Un Pil #Lee Ok #knowledge

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김경미 / 2012 / 조선후기 여성의 노동과 경제활동:18~!9세기 양반여성을 중심으로 / 한국여성학 28 (4) : 85 ~ 117

김대중 / 2011 / 풍석 서유구 산문 연구 / 박사 / 서울대학교 대학원

김영진 / 2003 / 李鈺 문학과 明淸小品-신자료의 소개를 겸하여- / 고전문학연구 23 : 13 ~ 388

김영진 / 2012 / 이옥문학세계의 종합적 고찰 : 1 ~ 278

박경남 / 2010 / 18세기 文學觀의 변화와 ‘개인’과 ‘개체’의 발견(1) －程朱學的 이념의 해체와 ‘개인’ 중심 문학관의 출현 － / 동양한문학연구 31 (31) : 109 ~ 141

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