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박지원은 정조의 명에 따라 <삼종형수록대부금성위겸오위도총부도총관증시충희공묘지명(三從兄綏祿大夫錦城尉兼五衛都摠府都摠管贈諡忠僖公墓誌銘)>을 쓴다. 그 묘지명은 정조의 <금성위박명원신도비명병서(錦城尉朴明源神道碑銘幷序)>와 비지류의 구성 요소, 구성의 전개 과정, 어휘에서 상당히 비슷하다.
두 작품은 주제상으로도 서로 긴밀하게 연결된다. <묘지명>에서는 박명원이 어떻게 ‘충희(忠僖)’로운 삶을 살았는지를 보여주고, <신도비명>에서는 박명원이 정조에게 어떤 ‘은인(恩人)’인지를 보여준다. 이때 ‘충희’와 ‘은인(恩人)’은 각각 신하와 임금의 입장에서 박명원을 규정한 말일 뿐, 박명원을 중심으로 보면 같은 말이다.
<묘지명>에서 박명원은 할아버지(영조(英祖))로 인해 아버지(사도세자)를 잃은 정조의 ‘슬픔’을 깊이 슬퍼하고, 사도세자의 묘 이장을 실현시킴으로써 정조의 ‘슬픔’과 실천적으로 연대한다. 그 ‘슬픔’과 연대의 과정이 바로 ‘충희’와 ‘은인’으로 명명된 박명원의 삶이라는 말이다. 박지원은 <묘지명>을 통해 박명원과 정조 사이의 이해와 연대를 보여주며, 동시에 <묘지명>과 박명원을 사이에 두고 박지원 자신과 정조 간의 이해와 연대도 함께 보여준다.
박지원은 또한 <묘지명>과 박명원을 사이에 두고 정조와 대립하기도 한다. <신도비명>에서 정조는 박지원의 『열하일기』를 박명원의 저작이라고 밝힌다. 이것은 ‘문체반정(文體反正)’을 염두에 둔 정조의 도발이다. 이에 대해 박지원은 박명원의 <묘지명>에서 자신의 8촌형 박명원에게 글쓰는 재주는 없었노라고 밝히며 정조와 대립한다.
박명원은 박지원과 정조에게 각각 다르게, 결정적인 영향을 준 사람이다. 박지원과 정조는‘문체반정’과 관련된 대표적 신하와 임금으로서, 자의식 강한 ‘작가(作家)’로서, 박명원의 행적을 담는 비지류 산문을 통해 연대하고 대립하는 것이다.
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