「履霜曲」의 사랑과 그 한계

이정선

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이정선

저널정보: 단국대학교 동양학연구원 동양학 동양학 제59호

발행연도: 2015.1

수록면: 1 - 16 (16page)

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이 논문은 ｢이상곡｣에서 화자가 지향하는 사랑과 그 한계를 살폈다. 우선, ｢이상곡｣이라는 제명(題名)을 통해서 작품의 성격을 파악하였다. ｢이상곡｣에서 등장하는 ‘이상(履霜)’이라는 말은 詩經 , 周易 , 禮記 와 주나라 때 尹伯奇가 지었다는 ｢履霜操｣, 서진(西晉)시대 반악(潘岳 247~300)이 지은 ｢寡婦賦｣에도 나온다. 먼저 이들 문헌에서 보이는 ‘이상’이라는 두 글자가 쓰인 용례를 살펴, 이를 ｢이상곡｣과 견주어 이 작품의 성격을 규정하였다. 그 결과 ｢이상곡｣은 ‘이상’이라는 두 글자는 중국에서 유래했지만, 그 뜻을 전적으로 수용한 것이라기보다는 해당 작품의 문맥을 더욱 중요시하여 그 의미를 부여한 것으로 보았다. 다음은 ｢이상곡｣ 화자의 사랑에 대해 살폈다. 대개 시적 화자를 남편을 잃은 과부로 추론하는 근거가 5행의 ‘열명길’에 대한 해석을 6행에서 9행까지의 진술과 연관하여 ‘죽음의 길’로 이해하였던 기존의 논의를 재검토하였다. 그 결과 ‘열명길’은 ‘죽음의 길’보다는 ‘새벽길’로 규정하였다. 그리고 6행에서 9행까지는 표면상으로는 화자의 진술로 나타나지만, 심층적으로 살펴보면 타자가 ‘자신과 임과의 사랑이 정당하지 못하다’고 평가한 것을 듣고 화자가 진술하는 것으로 해석하였다. 이렇게 할 때 화자의 정체가 밝혀지고, 바로 뒤에 나오는 10행 이하 화자의 발언이 임의 태도와 선명하게 대비된다. 화자 자신은 임과의 정당하지 못한 사랑 때문에 세상 사람에게 지탄을 받고 있더라도 임만을 사랑하겠노라는 진술이 더욱 처연하게 다가온다고 보았다. 이처럼 임에 대한 고백이 화자 자신의 일방적인 언사라는 점에서 이들의 사랑은 기약할 수 없고 공허하다. 이것이 ｢이상곡｣에 나타난 사랑의 한계라고 생각한다.

This thesis checks the love that the narrator aims in the ｢Isanggok｣ and its limit. First, the character of work has been understood through the title name called ｢Isanggok｣. The word called ‘Isang’ that appeared in the ｢Isanggok｣ is coming out as well in the Book of Odes( 시경詩經 ), the Book of Changes( 周易 ) and ｢Isangcho(｢履霜操｣) that YOON Baek Ki(尹伯奇) made in Zhou Dynasty, ｢the widow-Bu(｢寡婦賦｣)｣ that Bannak(潘岳：247~300) made in Three Kingdoms Period(西晉). First, the character of this work has been stipulated by comparing this with ｢Isanggok｣ by checking the example that two letters called ‘Isang’ have been used seen these literatures. As a result, two letters called ‘Isang’ in the ｢Isanggok｣ have been originated in China, the meaning was thought to be granted by making much of context of corresponding work rather than to accommodate the meaning completely. The following has been investigated for the love of narrator of ｢Isanggok｣. Usually, the existing discussion that understood as ‘the road to the death ‘have been re-investigated in connection with the statement from 6 lines to 9 lines in terms of interpretation for ‘Yeolmyoungkil’ of 5 lines as the basis by inferring the poetic narrator as the widow who lost the husband. As a result, ‘the Yeolmyoungkil’ has been stipulated as ‘the road of dawn’ rather than ‘the road to the death’. And, it has been appeared as the statement of narrator ostensibly from 6 lines to 9 lines; it has been interpreted to state by the narrator after listening the evaluation called ‘the love between himself and his lover is not proper’ by the other person if it is checked in-depth. In doing this, the identity of narrator is revealed, the utterance of narrator is contrasted with the attitude of his lover clearly in the utterance in lower than 10 lines appeared immediately behind. Even though the narrator himself is criticized by the people in the world because of improper love with his lover, the statement saying that he would love his lover only is thought to approach more pitifully. The confession for his lover like this is that the love of these cannot be promised and is empty in the point of unilateral remark of narrator himself. This is the limit of love appeared in ｢Isanggok｣.

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참고문헌 (38)

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/ / 계곡집(谿谷集), 계곡선생집 17, 소차(疏箚)

/ / 목은집(牧隱集), 목은시고 30

/ / 한국고전종합DB

尹榮玉 / 1991 / 高麗詩歌의 硏究 / 嶺南大學校出版部

崔美汀 / 1996 / 高麗歌謠硏究의 現況과 展望 / 集文堂

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