燕行錄의 伯夷·叔齊 관련 漢詩 硏究-壬亂 收拾期를 中心으로-

이성형

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이성형

저널정보: 근역한문학회 한문학논집(漢文學論集) 한문학논집(漢文學論集) 제31권

발행연도: 2010.1

수록면: 177 - 212 (36page)

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본고는 燕行錄 중에서 가장 많은 소재를 보이는 백이·숙제에 대한 한시를 대상으로 그 체제와 형식, 주제와 내용으로 구분하여 그 특징적인 면모를 고찰하였다. 우선 체제와 형식적인 특징으로 우선 詩題는 夷齊廟에 ‘謁’이라는 용어를 사용함으로써 백이·숙제를 추모하고 지향하고자 하는 성격을 드러냈다. 또한 배율의 비중이 증가된 경향과 幷序나 注를 첨부함으로써 작가의 의론을 보충하기도 하였다. 이는 조선후기 연행록의 散文化나 燕行歌辭의 출현에 영향을 주었을 것으로 판단된다. 작품은 懷古詠史詩의 성격이 보였다. 이는 燕行이라는 紀行의 성격에 伯夷·叔齊라는 역사적 인물의 당대적 의론성과 가치가 재조명 받았기 때문이다. 주제와 내용상의 특징으로는 우선, 夷齊廟에 대한 空間認識의 深化와 擴大에 대한 작품은 夷齊廟에 대한 聖所로써의 공간인식과 주변 공간으로의 인식의 확대로 드러났다. 특히 鄭文孚의 작품을 통해서 聖所 인식의 범위가 조선으로 확대될 가능성이 보였다. 다음으로 伯夷·叔齊에 대한 肯定的인 認識의 深化 양상이 보였다. 이는 再造之恩 의식이 중요한 요인으로 작용했다. 즉, 백이·숙제의 忠節은 壬亂 이후 조선의 지식인들이 堅持하던 再造之恩意識과 동일한 인식의 지평에 있었으며, 추구해야 되는 지향점이었다. 또한 재조지은 의식은 明에 대한 尊慕와 傾倒를 결정적으로 심화시킴으로써 백이·숙제에 대한 인식과 평가가 더욱 심화 될 수 있었다. 백이·숙제에 대한 긍정적 인식의 심화 양상은 우선 백이·숙제의 삶을 재조명함으로써, 淸節과 綱常을 바르게 한 것에 대한 頌祝과 적극적인 가치 인식이 보였다. 두 번째로 豪傑之士들과의 비교를 통해서 백이·숙제의 私心없이 합리적이고 평화적 문제해결의 제시와 불굴의 淸節이 높게 평가하였다. 세 번째로 백이·숙제에 대한 司馬遷과 莊子의 평가에 대한 논박을 통해 節行에 대한 심도 있는 이해와 행위의 정당성에 대해 더욱 확고한 인식을 보여줬다. 文學史的意義는 우선 형식적으로 懷古詠史詩的 특징을 보인다는 점이다. 내용적인 측면에서는 淸節의 교훈성과 春秋節義의 사상성에 대한 긍정적인 인식이 심화되었다.

This study considered characteristics of chinese poets associated with Baek-Y & Suk-Jae(伯夷·叔齊) who were mostly referred as a subject matter in the Yeonhaeng-Rok(燕行錄), classifying them by a system, form, subject and contents. First, as for a system and a form, the subject showed characteristic of memorizing and intending Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) using the term ‘Al(謁)’. Also the trend of increasing rate of the importance and adding reference list and notes shows the writer' intending discussion. This may influenced on the appearance of a prose of the Yeonhaengrok(燕行錄) and the Yeonhaeng-Gasa(燕行歌辭, lyrics of the Yeonhaengrok) in the late of Chosun(朝鮮). Poets looked to have a property of memorizing the past. This is because the characteristic of a travel essay which the Yeonhaeng(燕行) has in its meaning and a discussion-value of historical persons were shedded a light at that time. As for characteristic of the subject and contents, the poets which intensified and expanded the spatial perception of Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) were disclosed to expand the spatial perception of the time of Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) as a holy place. In particular, it showed a potential that the scope of the perception on the holy place would extend to the whole Chosun(朝鮮) country through the novel written by Jung Mun-Bu(鄭文孚). Next, the writer looked to intensify his positive understanding of Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊), on which the consciousness of Jaejojieun(再造之恩, A grace received when somebody is in serious difficulty) might affect as an important factor. means, the loyalty that Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) had was in the same horizon of the perception of the Jaejojieun(再造之恩) that intellectuals of the Chosun(朝鮮) after Japanese invasion of Korea in 1592 kept and intended as a final target. In addition, the perception of the Jaejojieun(再造之恩) decisively intensified the respect and admiration for the Chinese Myung(明) dynasty that the perception and the assesment on Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) could be further intensified. The aspect of intensifying positive perception and values on Baek-Y and Suk-Jae(伯夷·叔齊) was disclosed by shedding lights on their lives and glorifying their loyalty and ethics. Second, the writer put a high value on their reasonable and peaceful suggestion to solve the problem without self interest comparing with other heros and scholars. Third, the writer showed his firm perception on the loyal action and its justification through argues against Samacheon(司馬遷) and Jangja(莊子) for their assesment on Baek-Yi and Suk-Jae(伯夷·叔齊). A significance which the poets has in the literature history is that it shows a characteristic of memorizing and glorifying the past in its form wise, and a perception on the loyalty and ethics was positively intensified in its contents wise.

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