고려·원간 '交婚' 법제의 충돌

이강한

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이강한

저널정보: 연세대학교 국학연구원 동방학지 동방학지 제150호

발행연도: 2010.1

수록면: 229 - 271 (43page)

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본고에서는 원종대, 충렬왕대, 충숙왕대 발생한 주요 신분 질서 관련 사건 또는 당시 단행된 신분제 관련 조치들을 살펴보았다. 1270년대 초 조석기의 송사, 1278년 노비방량 금지조치, 1283년 천자수모원칙의 강화, 그리고 충렬왕과 충숙왕이 시사, 단행한 일련의 ‘교혼금지’ 조치들이 그것이다. 본고에서는 이러한 조치들의 성격과 배경을 ‘교혼’의 문제를 매개로 살펴보고, 특히 동시기 원제국의 법제 정비과정과 연동시켜 검토하였다. 그 결과, 양국간 법제의 충돌이 이미 1270년대 원종대 시작되었고, 종래 일반적 양천 판정 조치들로 간주돼 왔던 충렬왕대 몇 건의 조치들이 실은 ‘교혼’이라는 사안과 무관치 않았음을 확인할 수 있었다. 아울러 원 법제내의 교혼 관련 조치들이 누차 고려에 강요된 결과, 고려정부가 급기야 충숙왕대에 이르러 교혼금지 조치를 새로이 강화하게 되었음을 검토할 수 있었다. 그간 고려와 원 양국간의 불균형적, 억압적 교류가 실제로 어떻게 형성되고 전개되었으며 귀결되었는지에 대한 검토가, 법제적 측면에서는 그리 상세히 이뤄지지 못한 측면이 있다. 향후 이 시기 고려 정책의 성격을 국내적 차원뿐만 아니라 국외적 맥락에서도 파악하고, 양국간 관계의 외형을 정치·경제적 차원 외 법제적 차원에서도 해명하기 위해서는, 신분법의 문제에 대한 검토를 지속할 필요가 있다고 판단된다.

In the latter half of the 13th century and the early half of the 14th century, the Goryeo(高麗) government issued many orders regarding social order and class stabilization, especially in response to the Yuan(元) imperial government’s attempt to impose Yuan law upon Goryeo’s internal situations, and to the Goryeo civilians’ attempt to rely upon Yuan imperial law to change their own class designations as well. The Goryeo government had to shut down legal processes initiated by Goryeo civilians who tried to appeal to Yuan law, and had to issue orders banning low-born people from being granted the commoner position. At the same time, also reinforced was the principle of “Cheonja Su’mo(賤者隨母),” a practice of establishing one’s social class as a lowborn based upon the mother’s class, and inter-class marriages between commoners and the lowborn were banned altogether. In the early 1270s, a man named Jo Seok-Gi appealed to a Mongol Darugachi figure for the matter of being granted the commoner position. The Mongol official tried to make him(or his offspring) a commoner as requested, by using Yuan law, yet the Goryeo government refused such a ruling and stopped the legal process. Considering the fact that this case was later mentioned as a “precedence” in 1299 when a Mongol official named Gorgis tried to reverse the Goryeo traditional law of condemning the offspring of inter-class marriages to a lowborn status, and that around the late 1260s and early 1270s Yuan imperial legal clauses regarding the social status of the offspring from inter-class marriage were enacted and promulgated, we can assume that the Jo Seok-Gi case was a matter pertaining to inter-class marriages and the social status of their offspring. From this case, we can see that the legal conflicts and clashes between Goryeo and Yuan over matters of this nature had already begun and existed in the early 1270s. During the reign of King Chung’ryeol-wang(忠烈王), many orders to ban “transfers between social classes” were issued. Considering the fact that cross-class relationships, including inter-class marriages, were most likely to produce an entire generation of beings whose social designation would cause a controversy before being settled, and the fact that when these particular orders such as banning all governmental and civilian Nobi servants from being released or reinforcing the ‘Cheonja Su’mo’ principle were being issued, Yuan was actually accelerating its own task of finalizing the legal details regarding this particular area, as well, we can see these orders were not unrelated to the issue of inter-class marriages and the social status of their offspring. The Goryeo government was indeed trying hard to prevent any more happenings such as the Jo Seok-Gi case of the early 1270s. In addition, during the reign of King Chungsuk-wang(忠肅王), a ban on specific cases of inter-class marriages was established. Such a ban on inter-class marriage had already been suggested and proposed during King Chung’ryeol-wang’s reign, but it was never set in motion. Then in the early 1320s, Yuan finally proclaimed a comprehensive law code(1323), tried to alter the traditions and conventions of Goryeo(1323 and 1324), and went on to re-issue orders banning marriages deceitfully arranged between a lowborn male and a commoner female(1330s). It seems that King Chungsuk-wang had no choice in 1325 but to order a ban on inter-class marriages. He particularly banned male Nobi servants disguising themselves as Namban(南班) figures from deceitfully marrying civilian females, in order to prevent more Yuan laws from being imposed upon Goryeo situations.

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/ 1974 / 大元聖政國朝典章 / 文海出版社

太田彌一郞 / 1993 / 元朝の驅良婚所生子令とその反響 / 奧羽大學文學部紀要 5

安部健夫 / 1971 / 「大元通制序說」, 「元史刑法志と元律との關係に就いて」, 『元代史の硏究』 / 創文社

岡本敬二 / 1964 / 『通制條格の硏究譯註』 1?2?3

方齡貴 / 1993 / 通制條格新探 / 歷史硏究(京)

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