불교 취타악의 태평소 음악 - 군영 취타악과의 관계를 중심으로-

강혜진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강혜진 (부산대학교)

저널정보: 한국음악문화학회 한국음악문화연구 한국음악문화연구 제10집

발행연도: 2017.12

수록면: 47 - 68 (22page)

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태평소는 취타악의 선율 악기로 중요하게 사용되었는데, 현재까지도 불교의 재의식에서 사용되고 있다. 취타악은 취고수들이 연주하던 음악으로 그 연주 전통은 궁중음악 계통, 민간음악 계통, 불교음악 계통의 세 방면으로 이어지고 있다. 그런데 불교 취타악의 태평소 음악의 연원에 대해 구체적으로 밝혀진 바가 없어, 이 글에서 불교 취타악의 태평소 음악의 연원을 밝혀내보려 한다.
먼저 기존의 연구를 통해 군영 취타악의 영향으로 군영 취타악기의 편성과 유사한 불교 취타악이 연주되기 시작하였고, 1860년대 수락산 흥국사 감로탱에서 태평소가 불교 취타악에 처음 등장하고 있음을 확인하였다. 태평소가 사용되기 전의 불교 취타악은 선율이 없는 단순한 취타악이었을 것이고, 태평소의 유입으로 불교 취타악은 선율이 있는 취타악으로 바뀌게 되었다. 당시 군영의 취타악에서는 태평소가 이미 사용되고 있었으므로 군영 취타악에 쓰이던 태평소가 불교 취타악으로 유입되었을 것으로 보고, 태평소의 유입 과정에서 군영 취타악의 태평소 음악이 불교 취타악으로 유입되었을 가능성이 있다고 판단하였다.
따라서 불교 취타악의 태평소 음악이 군영 취타악의 영향을 받아 형성된 것인지를 확인해보기 위해 태평소를 포함하고 있는 감로탱이 나타나는 사찰의 지역과 불교 취타악 태평소 연주자의 전승 계보를 살펴본 뒤, 불교 취타악 음악과 군영 취타악의 태평소 음악을 비교해보았다.
태평소를 포함하는 감로탱이 나타나는 사찰들은 서울 경기 지역에 집중되어 분포되어 있었고, 그 사찰들은 모두 궁중과 밀접하게 관련되어 있어 불교 취타악의 궁중 음악 관련성을 뒷받침 할 수 있었다. 또한, 박순오, 최인서와 같은 군영 악대 출신의 태평소 연주자들이 불교 의식에서 직접 태평소를 연주한 사실과 승려들이 최인서에게 태평소 가락을 전수받은 사실이 확인됨으로, 군영 취타악의 태평소 음악과 불교 취타악의 태평소 음악이 깊이 관련되어 있을 것이라 판단하고 실제 악곡을 비교하여 보았다.
그 결과 군영 취타악으로 빅터사에 의해 1907년 녹음된 <황실국거리>와 불교 취타악으로 연주된 <벽응스님천수>의 선율이 동일 계통으로 확인되었으며, <황실국거리>는 민간의 태평소 가락에서도 관련곡을 찾아볼 수 있었다. 즉, 취고수들이 군영 취타악에서 연주하던 태평소 음악이 최인서에 의해 불교 계통과 민간 계통으로 나뉘어 전승되었지만 선율 자체에는 큰 변화가 없었다. 따라서 불교 취타악의 태평소 음악은 군영 취타악의 태평소 음악으로부터 비롯되어 전승되고 있는 것이라 볼 수 있겠다.

Taepyeongso was used as a melodic instrument of Chwita-ak, and it is still used in Buddhist ritual. Chwita-ak is a music played by Chwigosu, and its playing tradition has been linked to three aspects: court music line, folkloric music line, and Buddhist music line. However, there is no specific explanation about the origin of Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak. In this article, I will try to reveal the origin of Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak.
First, through the existing researches, Chwita-ak music similar to the formation of military camp Chwita instruments began to be played due to the influence of military camp Chwita-ak, in the 1860s, Taepyeongso was first appeared in Buddhist Chwita-ak in Suraksan Heungguksa Gamrotaeng. Before the Taepyeongso was used, the Buddhist Chwita-ak was a simple Chwita-ak without melody, and Buddhist Chwita-ak with the influx of Taepyeongso changed into a Chwita-ak with a melody. In those days, Taepyeongso was already used for the Chwita-ak in the military camp, Taepyeongso of the Military camp Chwita-ak is entered Buddhist Chwita-ak, in the influx of Taepyeongso, it was judged that the Taepyeongso music of the military camp Chwita-ak could enter the Buddhist Chwita-ak.
Therefore, in order to confirm whether the Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak was formed by the influence of the Military camp Chwita-ak, I examined the genealogy of the Buddhist Chwita-ak Taepyeongso player and the area of the Buddhist Chwita-ak where temple is the Gamrotaeng including the Taepyeongso appeared, I compared Buddhist Chwita-ak music with Military camp Chwita-ak.
The temple is the Gamrotaeng including the Taepyeongso were concentrated in the Seoul Gyeong-gi area, all of these Buddhist temples were closely related to the court, and they were able to support the relatedness between Buddhist Chwita-ak and court music. Also, it was confirmed that Taepyeongso performers from the military bands such as Park Soon-oh and Choi In-seo played Taepyeongso directly in the Buddhist ritual and the monks received the Taepyeongso music from Choi In-seo, it was judged that the Taepyeongso music of the Military camp Chwita-ak and the Taepyeongso music of the Buddhist Chwita-ak were deeply related and compared the actual music.
As a result, the melody of <Hwangsil Gukgeori> recorded by Victor in 1907 as a Military camp Chwita-ak and <Monk Byeongeung"s Cheonsu> played by Buddhist Chwita-ak was confirmed by the same line, <Hwangsil Gukgeori> was able to find related music in the folkloric Taepyeongso melody. In other words, the Taepyeongso music played by the prisoners in the military is divided into Buddhist and folkloric lines by Choi In-Seo, but the melody itself has not changed much. Therefore, the Taepyeongso music of Buddhist Chwita-ak can be regarder as being passed down from the Taepyeongso music of the Military camp Chwita-ak.

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