자식 점지 기원 신화의 측면에서 살핀 〈이공본풀이〉신적 성격과 의미

김혜정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김혜정 (고려대학교)

저널정보: 한국무속학회 한국무속학 한국무속학 제38집

발행연도: 2019.2

수록면: 41 - 83 (43page)

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이 글은 무가와 의례의 상관성에 주목하여 〈이공본풀이〉에 나타난 신적 성격과 의미를 밝히는데 목적이 있다. 〈이공본풀이〉가 대부분 자식이 없는 집안에서 불도맞이를 하면서 부르는 무가라는 점을 염두에 두고 무가 앞뒤 서사내용, 굿 구연 양상을 종합적으로 살폈을 때 두 가지 특이점을 찾을 수 있다. 첫째, 〈이공본풀이〉는 ‘수레멜망악심꽃’의 본산은 어디인지 그 내력을 알아보는 것으로 이야기가 시작된다. 둘째, 할락궁이뿐 아니라 ‘아버지 - 남편 - 아들’과의 사이에서 주체적이면서도 이상적인 관계를 형성하고 있는 ‘원강아미’의 서사가 〈이공본풀이〉 전반에 걸쳐 중요하게 다뤄지고 있다.
이에 본고에서는 이야기의 핵심 인물이자 무가 속에서 새롭게 신으로 좌정하는 ‘할락궁이’와 ‘원강아미’의 신적 성격에 대해 조금 더 심층적으로 살펴보았다. 그 결과 ‘할락궁이’가 가지는 가장 큰 능력은 ‘수레멜망악심꽃’을 다루는 것임을 알 수 있었다. 즉 죽은 어머니를 살리는 ‘환생꽃’을 다루는 것도 그의 능력이지만, 그보다 한 집안의 대(代)를 끊는 ‘수레멜망악심꽃’을 할락궁이가 다룰 수 있기 때문에 그가 이공신으로 모셔지게 된 것이다. 또한 불도맞이에서 〈이공본풀이〉무가가 끝난 뒤 곧바로 ‘악심꽃 꺾음’ - ‘꽃 타러 듦’，등의 제차를 통해 한 집안에 드리운 악의 기운(자식 대를 끊는 악운)을 끊고 자식을 점지해달라고 기원하고 있다는 점에서도 본 무가의 구연 목적과 신의 성격을 재확인할 수 있다.
또한 할락궁이가 다루는 다양한 꽃 중에서 또 하나 주목해야 할 것으로 ‘때죽나무’가 있음을 밝혔다. 할락궁이가 죽은 어머니를 다시 살릴 때, 뼈 살릴 꽃, 살 오를 꽃 등 다양한 꽃을 사용하다가 마지막에 ‘때죽나무(족낭) 회초리’로 세 번 때리는 것을 볼 수 있는데, 이것이 바로 할락궁이의 또 다른 직능인 것이다. 즉 제주도에서 살균, 방부제, 물 정화제 등으로 쓰는 ‘때죽나무’를 가지고 할락궁이가 어머니를 때리는 것은 폭력의 의미가 아니라, 죽은 이를 정화시키고 새로운 세계로 환생(재생)시키는 것으로 이해할 수 있다.
한편 원강아미는 자신의 목숨을 바칠 정도로 희생을 감수했기 때문에 결국 아들도 신이 되고, 자신도 저승어멍으로 좌정할 수 있었음을 밝혔다. 이는 비슷한 모자(母子)관계와 금기사항이 등장하지만 결국 새로운 영웅 탄생에 어머니가 걸림돌이 되고 있는 〈아기장수 전설〉 과 차이를 보이는 부분이다. 결국 〈이공본풀이〉속 어머니는 아들에 의해 폭력적인 상황에 놓이지만, 그것은 아들이 신으로 좌정하기까지 어머니에게 요구되는 통과의례 과정이었던 셈이다. 또한 원강아미는 자신의 아들뿐만 아니라 어릴 때 죽은 아이들을 측은해하고, 아이들이 오래도록 행복하게 살 수 있도록 돌봐주고 있다는 점에서도 그의 신적 성격을 확인할 수 있다.
이로써 〈이공본풀이〉는 한 집안의 대를 끊을 수도 있는 ‘수레멜망악심꽃’ 등 고유한 직능을 가진 꽃을 다루는 할락궁이의 서사인 동시에, 어린 자식의 양육 및 운명을 결정짓는 데에 중요한 역할을 하는 어머니 원강아미의 서사라는 것을 알 수 있었다.

This study aims to identify the divine characteristics and meanings from 〈Igong-Bonpuri〉 foucsing on correlation between Shaman myth and ceremony. We can fine two singularities when we keep in mind that the 〈Igong-Bonpuri〉 is a Shaman myth sung from a family with no children with Buldomaji, and look up front and before narration content of Shaman myth and the aspect of narration of gut(exorcism). First, the story of 〈Igong-Bonpuri〉starts with fining the root and history of ‘Suresmelmang Aksimkkot.’ Second, the story of 〈Igong-Bonpuri〉 shows significance in not only Hallakgungyi, but also Wonggang ami narration that forms ideal and autonomus relationship between ‘father-husband-son.’
This study deeply examined the divine characteristics of ‘Hallakgungyi’ and ‘Wonggang ami’ which are the main character of the story and seated as a new divine figure in Shaman myth. As a result, the main ability of ‘Hallakgungyi’ is the ability of handling ‘Suresmelmang Aksimkkot.’ The ability of handing "flower of reincarnation’ is one of his ability, but since he was the only one who can handle the ‘Suresmelmang Aksimkkot’ which can exterminate one’s family generation, he was served as a Igong-sin. Moreover, in Buldomaji, after the Shaman myth of 〈Igong-Bonpuri〉 ends, it prays for exterminate the energy of devil (ill fortune that exterminate the offspring) and prays for offspring by order of ‘plucking Aksimkkot’- ‘get new flower.’ It shows the narration purpose and characteristics of the divine figure of this Shaman myth.
Moreover, one of the flower that ‘Hallakgungyi’ includes ‘snowbell.’ When ‘Hallakgungyi’ tries to revive his mother, he hits his mother three times with ‘snowbell cane’ at the end, which is the other ability of ‘Hallakgungyi.’ The act of Hallakgungyi hitting his mother with ‘snowbell’ which is used for sterilization, preservative and water depurant in Jeju-island is not representing the meaning of violence, but meaning of purification of dead people and reincarnate(regenerate) them into the new world.
Meanwhile, since Wonnggang ami put up with sacrificing own life, his son has become divine figure, and Wonnggang ami itself can also become Jeosung-Eomong (mother, nanny of the afterlife). This shows similar relationship of mother and son and taboo, but it shows difference with 〈Agijangsu legend〉that mother became the obstacle of the birth of new hero. As a result, the mother in 〈Igong-Bonpuri〉 faced in violent situation because of her son, but it was a rite of passage that requires to the mother for his son to seated as divine figure. Moreover, Wonggang ami feels pitiful for not only her children, but also dead kids from the young age, and she cares for children to live happy for a long time. This shows the divine characteristics of Wonggang ami.
Therefore, 〈Igong-Bonpuri〉 is narration of Hallakgungyi who can handle the special flowers such as ‘Suresmelmang Aksimkkot’ which can exterminate one’s family generation. Also the narration of Wonggang ami, the significant character of mother who can define fate of children.

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요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ.〈이공본풀이〉의 자료 양상과 특징
Ⅲ. 할락궁이의 신적 성격과 의미 : 멸족 및 자식 점지를 결정짓는 ‘할락궁이’
Ⅳ. 원강아미의 신적 성격과 의미 : 자식 양육 및 운명을 결정짓는 ‘원강아미’
Ⅴ. 결론
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