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‘화산 李氏’의 여러 家傳 기록을 ≪대월사기 전서≫등을 비롯한 정사의 기록들과 대비, 이용상의 생몰 연대, 가계, 서차, 출자, 역사적 실존 문제를 검토하였다.
≪대월사기 전서≫ 등의 정사를 근거로 할 때, 이용상은 천조(영종)의 2子일 수 없다. 빨라도 7子에 속한다. ‘화산 李氏’의 家傳 기록에서 전하는 용상의 가계 역시 ≪대월사기 전서≫등과 커다란 격차를 보인다. 1대조의 즉위 연대는 ± 20년, 2대조의 졸년은 ± 21년, 3대조의 졸년은 ± 5년의 차이가 확인된다. 또 ≪대월사기 전서≫에 의하면 용상의 3대조는 숭현후임에도, 건덕(인종)으로 비정하는 등, 착간이 확인된다. 용상의 출자 역시 ‘화산 李氏’ 家傳은 ① 고법(≪대월사기 전서≫), ② 교주(안남지략), ③ 閩人(중국의 諸자료)과 달리, 이른바 제 ④의 설, 곧 중국 농서 출신, 당 고조 이연의 혈통이라 비정하고 있다.
‘화산 李氏’ 여러 家傳에선 엉성한 敍事, 연대 비정의 모순, 사실의 부정확함이 간취된다. 더하여, 화산 이씨의 초보(서)에는 가장 중요한 용상의 이름이 전혀 보이지 않는다. 정작 중요한 눈알이나 다름없는 그의 이름은 중수보(서)에서 初出한다. 화산이씨 가승의 구조적 오류는 심각하다. ① 용상의 서차 문제, ② 1,2,3대조의 생몰 연대, ③ 용상의 출자 문제, ④ 소성 공주의 출자, 혼인 연대, ⑤ 용한(고종)과 용상 사이 禪位의 문제, ⑥ 고종 치세 용상의 3公 輔政 문제 등 거의 전 내용, 모든 부문에 걸쳐 심각한 허구, 오류, 윤색이 고증된다. 심지어 ⑦ 용상의 생몰 연대조차 극히 의심스럽다.
이런 전반적 오류는 ≪대월사기 전서≫등 정사를 참고하지 않았기에 발생한 필연적 결과인 셈이다. 한데 기록으로서의 가치조차 본질적으로 의심케 하는 오류 뭉치들이, 17세기 조선에 전해진 대월 관련 자료를 참작, 동원하여 창출했다는 주장을 근본에서 허무는 결정적 증좌인 셈에서, 화산이씨 가승은 오류의 양면성을 지닌다.
≪대월사기 전서≫ 등의 정사를 근거로 할 때, 이용상은 천조(영종)의 2子일 수 없다. 빨라도 7子에 속한다. ‘화산 李氏’의 家傳 기록에서 전하는 용상의 가계 역시 ≪대월사기 전서≫등과 커다란 격차를 보인다. 1대조의 즉위 연대는 ± 20년, 2대조의 졸년은 ± 21년, 3대조의 졸년은 ± 5년의 차이가 확인된다. 또 ≪대월사기 전서≫에 의하면 용상의 3대조는 숭현후임에도, 건덕(인종)으로 비정하는 등, 착간이 확인된다. 용상의 출자 역시 ‘화산 李氏’ 家傳은 ① 고법(≪대월사기 전서≫), ② 교주(안남지략), ③ 閩人(중국의 諸자료)과 달리, 이른바 제 ④의 설, 곧 중국 농서 출신, 당 고조 이연의 혈통이라 비정하고 있다.
‘화산 李氏’ 여러 家傳에선 엉성한 敍事, 연대 비정의 모순, 사실의 부정확함이 간취된다. 더하여, 화산 이씨의 초보(서)에는 가장 중요한 용상의 이름이 전혀 보이지 않는다. 정작 중요한 눈알이나 다름없는 그의 이름은 중수보(서)에서 初出한다. 화산이씨 가승의 구조적 오류는 심각하다. ① 용상의 서차 문제, ② 1,2,3대조의 생몰 연대, ③ 용상의 출자 문제, ④ 소성 공주의 출자, 혼인 연대, ⑤ 용한(고종)과 용상 사이 禪位의 문제, ⑥ 고종 치세 용상의 3公 輔政 문제 등 거의 전 내용, 모든 부문에 걸쳐 심각한 허구, 오류, 윤색이 고증된다. 심지어 ⑦ 용상의 생몰 연대조차 극히 의심스럽다.
이런 전반적 오류는 ≪대월사기 전서≫등 정사를 참고하지 않았기에 발생한 필연적 결과인 셈이다. 한데 기록으로서의 가치조차 본질적으로 의심케 하는 오류 뭉치들이, 17세기 조선에 전해진 대월 관련 자료를 참작, 동원하여 창출했다는 주장을 근본에서 허무는 결정적 증좌인 셈에서, 화산이씨 가승은 오류의 양면성을 지닌다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이용상의 生年, 序次
Ⅲ. 이용상의 가계와 출자
Ⅳ. 長發과 관련한 이용상의 사적
Ⅴ. 가승의 오류와 창작설의 진위
Ⅵ. 맺음말
【參考文獻】
〈Abstract〉
참고문헌 (0)
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