본 연구는 강원도 산간의 겨리농경지역에서 널리 행해졌던 소를 중심으로 맺어진 소겨리의 구성 방식과 특성에 대하여 살펴보고자 하였다. 이 지역에서 소짝을 맺는 것은 한 해 농사를 준비하는 시작이자 끝이었다. 농민들은 가능하면 빨리 소짝을 맞추었다. 소짝은 봄부침(씨뿌리기)을 위한 조직으로 파종이 끝나면 해체되기도 하였지만, 한 해 동안 여러 작물을 심는 밭농사의 특성상 일 년 동안 지속되는 편이었다. 무엇보다 소짝은 해를 거듭해서 수십년 동안 유지되기도 하였다. 소짝을 구성하는 데에는 소짝집의 부림소 종류, 경작면적 나아가 사람 됨됨이 등이 고려되었다. 소짝의 구성형태는 독겨리, 맞겨리 그리고 소겨리가 있었다. 1960, 70년대에 들어 소를 사육하는 농가가 늘어나면서 독겨리와 맞겨리를 하는 농가들이 많아졌다. 그렇지만 소를 가진 두 사람과 소 없는 사람들이 적게는 3~4집에서 많게는 5~6집이 참여해서 만든 소겨리가 오랫동안 행해졌다. 소겨리는 두 부림소의 결합을 넘어 소와 노동력을 결합한 공동노동조직으로 발전하였다. 소겨리가 없이는 농사를 지을 수 없다고 말할 만큼 소겨리는 가장 중요한 노동조직으로서 역할을 하였다. 소겨리는 특별한 조직체계를 가지고 있지는 않았지만, 소를 가진 짝집이 중심역할을 하였다. 소겨리에서는 짝패들 사이에 노동력 분배의 평등성이 보장되었다. 그렇지만 구성원 사이에는 부림소, 농토 등에서 차이가 있었고, 이를 품 계산을 통해 품 교환의 불평등성을 조정하였다. 소 없는 사람이 겨리소를 ‘품소’로 빌려올 때는 대체적으로 품 계산이 명확하였다. 그러나 소겨리는 농사, 특히 파종을 할 때는 서로의 품을 계산하지 않고 소를 중심으로 맺어진 생산공동체, 이른바 농우공동체로써 함께 일을 하였다. 소겨리는 첫 밭갈이를 하는 보냄의례로부터 한 해 농사를 시작하였다. 보냄을 할 때는 무탈하게 농사를 지을 수 있도록 손 없는 날 또는 특정한 12간지 날을 잡고 특정한 방향으로 첫갈이를 하였다. 보냄이 끝나면 본격적으로 농사를 시작하였는데, 소겨리 짝패들은 한 해 동안 농사일을 함께 하면서 하나의 생산공동체가 되었다. 나아가 소겨리의 공동 활동은 생산뿐만 아니라 일상생활에서도 이루어져, 짝패들은 서로를 친척 또는 겨리사촌으로 여겼다. 한마디로 소겨리가 생산공동체를 넘어 생활공동체, 이른바 ‘겨리공동체’로써 기능을 하였다. 소겨리는 소와 인간이 함께 공동 노동하는 생산공동체로 강원도를 비롯한 한반도 중북부지역, 특히 겨리농경지역에서 가장 핵심적인 노동조직이라고 할 수 있다. 두레가 없는 논농사지대가 없었듯이, 소겨리가 없는 겨리농경지역은 없었다.
This study intends to investigate the composition and characteristics of Sogyuri which was mainly carried out in the Gyuri-farming area of Gangwon-do. The formation of So-JJag was the beginning and the end of preparing for the upcoming farming. The farmers formed So-JJag as soon as possible. So-JJag was an organization for spring sowing, which was dismantled after sowing, but it lasted for one year due to the nature of the field farming of several crops during the year. More than anything else, it has remained for many decades. When constructing Sojjag, the working cow’s type of Jjag-jip(two farms), the size of cultivated area, and the personality were considered. The form of Sojjag was Dog-gyuri(one farms), Maj-Guyri(two farms) and Sogyuri. In the 1960s and 70s, as cattle breeding increased, the numbers of Dog-gyuri, Maj-Guyri increased. However, Sogyuri in that two farmhouses with cows and farmers without cows participated this organization was the most common form and was also implemented for a long time. Sogyuri has evolved into a collaborative labor organization that combines cow and labor power beyond the union of the two working cows. Sogyuri played a role as the most important collective labor organization to say that farming can not be done without Sogyuri. Sogyuri did not have a special organizational system, but the cow farms played a central role. In Sogyuri, equality of distribution of labor was ensured among the members. However, there was a difference between the members in cattle and farmland, and the inequality of value exchange was adjusted through the calculation of each value. When a person without a cow rented a workign cows, the calculation of each value was generally clear. However, Sogyuri did not calculate each other"s value when farming, especially sowing, and worked together as a production community. Sogyuri began farming with the Bonam ritual of first plowing. When the ritual was held, they took the day without a hand or a specific twelve day to make the first plowing in a certain direction so that they could build a farm without an accident. After the ceremony, the members joined together for a year to become a production community. Furthermore, the co-ordination of the organization took place not only in production but also in daily life, and the members regarded each other as relatives or Gyuri-cousins. In short, Sogyuri functions as a living community beyond the production community. Sogyuri is a production community in which cows and humans work together, and it is the most important labor organization especially in Gyuri-farming areas in Gangwon Province as well as in the central and northern regions of the Korean peninsula. As there was no rice farming zone without Durei, there was no Gyuri-farming areas without Sogyuri.