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This paper is to discuss Daseok Yu Young-Mo’s Naturalistic Theism as a viable form of Korean religious idea in the current theological enterprises that attempt to overcome modern extremities of scientific reductionism and religious supernaturalism. Daseok (1890~1981) is a Korean thinker whose life-long project is to put together “the marrow of western culture and civilization into the eastern bone.” His religious idea is deeply based on eastern concepts of emptiness and nothingness in ontology and cosmology and yet very different from most eastern immanentism, mere pantheism, because of his adoption of Christian idea of God. However, thanks to its eastern heritage, his understanding of God and nature is hardly compatible with those that traditional Christian theology proposed with the ‘classical philosophical theism,’ that is, supernaturalistic deism. His idea is one of the creative third ways, which is beyond two typical errors in modern thoughts, the reductionist science and the interventionist theology.
Instead of general talks on religion and science, this paper directly locates Daseok’s idea of God between Robert S. Corringtons’s deep pantheism and Alfred N. Whitehead’s process panentheism in order to discuss the viability and creativity of Korean theology. Whitehead and Corrington suggest exemplary forms of naturalistic theism, which successfully include both scientific and religious ideas within a comprehensive philosophical framework, although their differences remain in tension. To locate Daseok’s idea between them would be a good opportunity for Korean theology to develop its idea of nature and God. In its order, this paper first describes the gist of Daseok’s idea as a form of Korean panentheism and then discusses its meaning and value in dialogue with the two creative western thinkers.
Instead of general talks on religion and science, this paper directly locates Daseok’s idea of God between Robert S. Corringtons’s deep pantheism and Alfred N. Whitehead’s process panentheism in order to discuss the viability and creativity of Korean theology. Whitehead and Corrington suggest exemplary forms of naturalistic theism, which successfully include both scientific and religious ideas within a comprehensive philosophical framework, although their differences remain in tension. To locate Daseok’s idea between them would be a good opportunity for Korean theology to develop its idea of nature and God. In its order, this paper first describes the gist of Daseok’s idea as a form of Korean panentheism and then discusses its meaning and value in dialogue with the two creative western thinkers.
목차
I. 서론
II. 다석 유영모의 자연주의적 종교론
III. 두 가지 서양의 자연주의적 유신론 : A. N. Whitehead와 R. S. Corrington의 사상
IV. 종합 토론 : 자연주의적 유신론과 종교적 믿음의 관계
V. 결론
참고문헌
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