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Carefully distinguishing between religious pluralism and religious plurality, this essay explores the possibility of developing a religiously plural form of Christian theology in the modern world. There has been mainly two types of Christian theology: dogmatic theology and contextual or dialogical theology which seeks dialogue with other religions and secular world. In the light of some features which the two disciplines, dialogical theology and the history of religion(Religionswissenschaft) share, a religiously plural form of Christian theology would be more compatible with dialogical theology than with dogmatic theology. Through engaging dialogue with, and learning from Asian religious traditions, it will be able to benefit greatly from Asian religious traditions, especially in its effort to overcome the traditional supernaturalistic view of God and the world and seek a new direction toward ‘natural supernaturalism’ in face of the global environmental/ecological crisis.
Due to pervasive influence of modern science, which is preoccupied with the question of ‘how’ disregarding the question of ‘why,’ modern men and women suffer from the general ‘crisis of meaning’ in life and the world. By drawing upon the rich philosophical wisdom and spiritual insights provided by Asian religions, a religiously plural form of Christian theology will also be able to address to this modern malaise more effectively.
Due to pervasive influence of modern science, which is preoccupied with the question of ‘how’ disregarding the question of ‘why,’ modern men and women suffer from the general ‘crisis of meaning’ in life and the world. By drawing upon the rich philosophical wisdom and spiritual insights provided by Asian religions, a religiously plural form of Christian theology will also be able to address to this modern malaise more effectively.
목차
〈Abstract〉
Ⅰ. 신학의 두 유형
Ⅱ. 역사의식의 발달
Ⅲ. 대화적 신학과 종교학
Ⅳ. 세 가지 도전
Ⅴ. 그리스도교와 근대 과학
Ⅵ. 그리스도교와 동양 종교들의 만남
Ⅶ. 동양종교들과의 대화
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