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이 글은 “현재 한국 기독교의 역할은 무엇인가?”라는 질문에서 비롯되었다. 이 질문은 2가지 함의를 갖는다. 하나는 ‘한국 사회에 대한 기독교의 역할은 무엇인가?’이고, 다른 하나는 ‘기독교에 대한 한국 기독교의 기여란 무엇인가?’이다. 전자는 이미 많은 사람에 의해 시도된 질문과 논의들이고, 후자는 이 논문이 다루려는 것이다.
한편으로 한국은 여러 가지 면에서 선진화를 이루었다. 많은 분야들이 각고의 노력으로 세계 최고 수준을 유지하며 질적 개발과 발전에 몰두하고 있는데, 이것은 방법적 측면에서 철학과 사상 개발에 역지사지가 될 수 있다. 기독교 철학 사상의 내부에서 이런 가능성을 찾아 리모델링한다면, 세계를 선도할 자산을 조성할 수가 있다.
기독교 철학은 철학적 방법을 사용하여 기독교의 교리들을 분석하거나 기독교의 기준에 따라 모든 사건과 역사 및 우주 삼라만상의 운행을 설명하는 것이다. 이것을 실행하는 방법으로 첫째, 한국 기독교 학자들의 주도적 성경 읽기와 사상의 개발이다. 둘째는 기독교 사상의 개념 내지 얼개의 완성이다. 셋째 기독교 사상의 창조이다. 넷째 기독교 사상의 타 고등종교에 대한 역동적 신학의 마련이다.
이런 연구는 단계가 필요하다. 맨 먼저, 기독교 역사상의 고유한 모습을 띤 인물이나 사상을 우리 속에서 발견하는 일이 필요하다. 따라서 첫째로, 우리는 기독교 사상의 고유한 모습을 띤 인물이나 사상을 우리 속에서 발견하는 것이 필요하다. 둘째로, 인식의 지평을 확대하여 다른 고등종교에서 나타난 한국적 선행 성공 사례를 발굴하여 원용해 보는 시도이다. 셋째로, 새로운 학문과 미래사회와의 교류를 통한 주도적 역할을 찾는 것이다..
본 논문에서는 그 효시로 류영모를 선정하고, 그의 <온 오늘> 즉 ‘하루를 영원처럼’이라는 모토와 이에함축된삶을 기독교의 종말론과비교했다. 원래<종말론>은 신구약성경에 제시되는 난해한 개념이며, 그래서 기피하고 부정적인 이미지를 거기에 덧씌워진 모순적 두 개념을 사용하여 설명한다. ‘already-but-not yet"가 그것이다. 이것의 전체적인 이미지는 비관적이다. 왜냐하면 이 땅의 삶을 부정적으로 배척하기 때문이다. 그런데 성경을 관찰해 보면, 오늘 하루의 삶은 불필요한 것이 아니라, 바로 성령 충만하여 고통을 초월하는 계기이다. 끝날이 아니라 영원한 첫날에 해당하며, 육체적인 열락과는 비교 불가능한 천국 삶의 시작이다. 그래서 그는 류영모는 하나님과 합일한 독특한 한 날로서의 오늘을 적극적으로 참여하는 미래가 된다. 그에게 그것은 “오오오.... 늘늘늘!!”이 되는 것이다.
한편으로 한국은 여러 가지 면에서 선진화를 이루었다. 많은 분야들이 각고의 노력으로 세계 최고 수준을 유지하며 질적 개발과 발전에 몰두하고 있는데, 이것은 방법적 측면에서 철학과 사상 개발에 역지사지가 될 수 있다. 기독교 철학 사상의 내부에서 이런 가능성을 찾아 리모델링한다면, 세계를 선도할 자산을 조성할 수가 있다.
기독교 철학은 철학적 방법을 사용하여 기독교의 교리들을 분석하거나 기독교의 기준에 따라 모든 사건과 역사 및 우주 삼라만상의 운행을 설명하는 것이다. 이것을 실행하는 방법으로 첫째, 한국 기독교 학자들의 주도적 성경 읽기와 사상의 개발이다. 둘째는 기독교 사상의 개념 내지 얼개의 완성이다. 셋째 기독교 사상의 창조이다. 넷째 기독교 사상의 타 고등종교에 대한 역동적 신학의 마련이다.
이런 연구는 단계가 필요하다. 맨 먼저, 기독교 역사상의 고유한 모습을 띤 인물이나 사상을 우리 속에서 발견하는 일이 필요하다. 따라서 첫째로, 우리는 기독교 사상의 고유한 모습을 띤 인물이나 사상을 우리 속에서 발견하는 것이 필요하다. 둘째로, 인식의 지평을 확대하여 다른 고등종교에서 나타난 한국적 선행 성공 사례를 발굴하여 원용해 보는 시도이다. 셋째로, 새로운 학문과 미래사회와의 교류를 통한 주도적 역할을 찾는 것이다..
본 논문에서는 그 효시로 류영모를 선정하고, 그의 <온 오늘> 즉 ‘하루를 영원처럼’이라는 모토와 이에함축된삶을 기독교의 종말론과비교했다. 원래<종말론>은 신구약성경에 제시되는 난해한 개념이며, 그래서 기피하고 부정적인 이미지를 거기에 덧씌워진 모순적 두 개념을 사용하여 설명한다. ‘already-but-not yet"가 그것이다. 이것의 전체적인 이미지는 비관적이다. 왜냐하면 이 땅의 삶을 부정적으로 배척하기 때문이다. 그런데 성경을 관찰해 보면, 오늘 하루의 삶은 불필요한 것이 아니라, 바로 성령 충만하여 고통을 초월하는 계기이다. 끝날이 아니라 영원한 첫날에 해당하며, 육체적인 열락과는 비교 불가능한 천국 삶의 시작이다. 그래서 그는 류영모는 하나님과 합일한 독특한 한 날로서의 오늘을 적극적으로 참여하는 미래가 된다. 그에게 그것은 “오오오.... 늘늘늘!!”이 되는 것이다.
목차
[한글 요약]
1. 연구 의의
2. 연구 방향
3. 연구 방법
4. 연구의 단계
5. 류영모: 한국의 한 기독교 철학자
6. 나가면서
참고 문헌
[Abstract]
참고문헌 (0)
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