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통속민요는 향토민요에서 출발하여 전문소리꾼에 의하여 시정공간에서 가창된 노래이다. 통속민요에서는 화자가 감정을 직설한다는 것이 통속민요의 주요한 특징 가운데 하나로 지적되기도 한다. 감정을 직설하는 것이 무슨 의미가 있으며 왜 이러한 특징이 나타나가하는 점이 의문이다. 이러한 의문에서 본고에서는 통속민요와 영남 지역 <모심는소리>의 비교를 중심으로 통속민요에 나타난 정서적 양상과 표현적 양상을 살펴보는 것을 목적에 둔다.
첫째, 통속민요에 나타난 정서적 양상이다. 정서는 외적 자극에 대한 화자의 태도로 갈등을 표출하는 태도와 갈등을 해소하는 태도가 있다. 통속민요에서는 님에 대한 원망으로 갈등을 표출하고, 해결의 의지를 표명하거나 갈등을 수용하여 갈등을 해소한다. 화자가 님을 원망하는 것은 님을 청자로 설정한 진술이고, 해결의 의지를 표명하는 것은 님을 청자로 가상한 진술이다. 결국 통속민요에 나타난 원망․의지 표명․갈등 수용 등의 정서는 님을 향한 진술이다. <모심는소리>에서는 화자가 자신의 신세를 드러내어 갈등을 표출하고, 화자는 님에 대한 정성스런 행동으로 갈등이 해소되기를 기대하고, 논점전환을 통한 해학으로 갈등을 해소한다. <모심는소리>에서 화자가 신세를 드러낸 것은 화자 자신를 드러낸 진술이고, 님을 위한 행동으로 갈등이 해소되기를 기대하는 것도 자신을 드러낸 진술이다. 결국 <모심는 소리>에 나타난 신세탄식․기대 등의 정서는 화자를 드러낸 진술이다.
둘째, 통속민요에 나타난 표현적인 양상이다. 통속민요에서는 화자가 님을 원망하거나 갈등을 해결하려는 것만 확인되고 화자가 어떤 처지와 상황에 있는지는 불명확하다. 화자가 불특정인이다. <모심는소리>에서는 화자의 신세가 드러나고 님을 대하는 모습이 드러나 화자가 어떤 처지와 상황에 있는지 명확하다. 화자는 특정인이다. 통속민요에서 전개가 있는 작품에서는 그 전개의 양상이 ‘착각․꿈으로 님과의 만남→좌절’이거나 ‘해결 의지의 표명→좌절’이다. 내면에서 ‘희망과 절망’ 또는 ‘의지와 체념’ 등의 대립적 의미가 공존한다. 내적인 대립이 있다. <모심는소리>에서 전개가 있는 작품에서는 그 전개의 양상이 ‘기대→좌절’이다. 님에게 정성을 다하는 화자와 반대로 하는 님(또는 운명)이란 대립적인 의미가 공존한다. 외적인 대립이 있다.
통속민요는 19세기 초에서부터 1910년대까지 극장무대에서 가창된 노래이다. 가창자들은 청중들의 공감을 얻기 위하여 노력한다. 화자가 불특정인이므로 다양한 경험이 있는 청중들이 쉽게 공감할 수 있고, 님을 향한 진술이므로 청중들로 하여금 남은 자와 떠난 자가 이별할 때 이루어진 대화로 받아들이기 쉬워 공감할 수 있고, 내적인 대립이 있음으로 화자의 내면을 엿볼 수 있어 공감할 수 있다. 통속민요의 노랫말은 가창자가 청중들의 공감을 얻기 위한 ‘들려주기’의 경향이 있다. <모심는소리>는 농촌현장에서 가창자들의 집단적인 참여로 가창된 노래이다. 가창자들은 자신을 드러내는 정서와 표현이 가능하다. 신세를 드러낸 것이 화자를 드러내는 것이고 외적인 대립에서 화자가 외적인 대상에게 하는 정성스런 행동이 화자를 드러내는 것이다. <모심는소리>의 노랫말은 가창자가 자신을 드러내기 위한 ‘보여주기’의 경향이 있다.
첫째, 통속민요에 나타난 정서적 양상이다. 정서는 외적 자극에 대한 화자의 태도로 갈등을 표출하는 태도와 갈등을 해소하는 태도가 있다. 통속민요에서는 님에 대한 원망으로 갈등을 표출하고, 해결의 의지를 표명하거나 갈등을 수용하여 갈등을 해소한다. 화자가 님을 원망하는 것은 님을 청자로 설정한 진술이고, 해결의 의지를 표명하는 것은 님을 청자로 가상한 진술이다. 결국 통속민요에 나타난 원망․의지 표명․갈등 수용 등의 정서는 님을 향한 진술이다. <모심는소리>에서는 화자가 자신의 신세를 드러내어 갈등을 표출하고, 화자는 님에 대한 정성스런 행동으로 갈등이 해소되기를 기대하고, 논점전환을 통한 해학으로 갈등을 해소한다. <모심는소리>에서 화자가 신세를 드러낸 것은 화자 자신를 드러낸 진술이고, 님을 위한 행동으로 갈등이 해소되기를 기대하는 것도 자신을 드러낸 진술이다. 결국 <모심는 소리>에 나타난 신세탄식․기대 등의 정서는 화자를 드러낸 진술이다.
둘째, 통속민요에 나타난 표현적인 양상이다. 통속민요에서는 화자가 님을 원망하거나 갈등을 해결하려는 것만 확인되고 화자가 어떤 처지와 상황에 있는지는 불명확하다. 화자가 불특정인이다. <모심는소리>에서는 화자의 신세가 드러나고 님을 대하는 모습이 드러나 화자가 어떤 처지와 상황에 있는지 명확하다. 화자는 특정인이다. 통속민요에서 전개가 있는 작품에서는 그 전개의 양상이 ‘착각․꿈으로 님과의 만남→좌절’이거나 ‘해결 의지의 표명→좌절’이다. 내면에서 ‘희망과 절망’ 또는 ‘의지와 체념’ 등의 대립적 의미가 공존한다. 내적인 대립이 있다. <모심는소리>에서 전개가 있는 작품에서는 그 전개의 양상이 ‘기대→좌절’이다. 님에게 정성을 다하는 화자와 반대로 하는 님(또는 운명)이란 대립적인 의미가 공존한다. 외적인 대립이 있다.
통속민요는 19세기 초에서부터 1910년대까지 극장무대에서 가창된 노래이다. 가창자들은 청중들의 공감을 얻기 위하여 노력한다. 화자가 불특정인이므로 다양한 경험이 있는 청중들이 쉽게 공감할 수 있고, 님을 향한 진술이므로 청중들로 하여금 남은 자와 떠난 자가 이별할 때 이루어진 대화로 받아들이기 쉬워 공감할 수 있고, 내적인 대립이 있음으로 화자의 내면을 엿볼 수 있어 공감할 수 있다. 통속민요의 노랫말은 가창자가 청중들의 공감을 얻기 위한 ‘들려주기’의 경향이 있다. <모심는소리>는 농촌현장에서 가창자들의 집단적인 참여로 가창된 노래이다. 가창자들은 자신을 드러내는 정서와 표현이 가능하다. 신세를 드러낸 것이 화자를 드러내는 것이고 외적인 대립에서 화자가 외적인 대상에게 하는 정성스런 행동이 화자를 드러내는 것이다. <모심는소리>의 노랫말은 가창자가 자신을 드러내기 위한 ‘보여주기’의 경향이 있다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 통속민요의 정서적 양상
Ⅲ. 통속민요의 표현적 양상
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (38)
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