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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
윤병렬 (홍익대학교)
저널정보
한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2016 봄호 제39권 제1호 (통권 142호)
발행연도
2016.3
수록면
57 - 81 (25page)

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주지하다시피 하이데거의 사유노정은 형이상학과 존재망각으로 전락하지 않은 “시원적 사유(das anfängliche Denken)”, 선‒논리적이고 선‒존재론적인 사유를 찾아가는 노력이다. 이 과정에서 그는 동양의 도가사상과 만나게 되고, 중국인과 더불어 독일어로 번역을 시도했으며, 노자의 사유를 자신의 언어로 재해석했을 뿐만 아니라 자신의 사유세계에 많이 수용하였다. 또 이와 역으로 그의 사유는 － R. 엘버펠트의 지적대로－ 동양의 세계에도 많이 수용되어 동서 문화교류의 계기를 마련하기도 하였다. G. 파크스는 하이데거와 노자의 사유가 “예정조화”라도 된 듯 유사성을 보인다고 진단하고 있으며, 한국계의 미국 철학자 조가경 교수 또한 두 철학자 사이에 “신비에 가득 찬 상응”과 철저한 “근친성”을 타진하고 있다. 이 소고(小考)에서는 위의 두 철학자로부터 도(道)와 ‘존재’의 유사한 의미에서, 침묵(Stille, Schweigen)과 ‘침묵언어(sygetis che Sprache)’에서, 무(無, Nichts)와 빔(虛, Leere)의 사유에서, “부정존재론”에서, ‘길(道, Weg)’의 철학적 의미에서, 도(道)와 존재의 피지스적 특성에서, 근원으로 되돌아가는 사유에서, 양자의 철학적 성향에서, 존재와 도의 비지배적인 주재와 개시하는 성격에서, ‘무위(無爲)’와 유사한 “초연한 태도로 내맡기는 것(Gelassenheit)”에서, “근원으로 되돌아가는(Rückkehr in den Ursprung)” 사유에서, 존재와 도의 비실체적인 특성에서, 반‒형이상학적이고 반‒인간중심주의적인 성격에서 기타 그 유사성을 성찰해보았다.
#존재(Sein, Being) #도(Tao) #무(non-existence, Nichts) #빔(emptiness, 虛, Leere) #부정존재론(negative ontology) #무위(wu wei) #피지스(physis)

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 도(道)·존재·무(無)
Ⅲ. 도와 존재의 부정존재론
Ⅳ. 도와 존재의 언어적 관점
Ⅴ. 도와 존재의 길(Weg)을 트는 사유
Ⅵ. 시원적 사유와 형이상학
Ⅶ. 도와 존재의 존재방식
Ⅷ. 도·존재·피지스
Ⅸ. 맺음말
참고문헌
국문요약
Abstracts

참고문헌 (39)

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김경수, 󰡔노자 생명사상의 현대적 담론󰡕. 문사철, 2011. google schola 김형효, ｢도가 사상의 현대적 독법｣. 󰡔노자에서 데리다까지󰡕, 예문서원, 2001. google schola 남만성, 󰡔노자도덕경󰡕. 을유문화사, 1970. google schola 마르틴 하이데거 지음, 이기상 옮김, 󰡔형이상학이란 무엇인가?󰡕. 서광사, 1994. google schola 박찬국, 󰡔하이데거와 나치즘󰡕. 문예출판사, 2001. google schola

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