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논문 기본 정보

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저자정보
저널정보
한국하이데거학회 현대유럽철학연구 현대유럽철학연구 제54호
발행연도
2019.1
수록면
147 - 183 (37page)

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하이데거의 존재론은 대체로 초기, 중기 그리고 후기의 3기로 구분될 수 있을 것이다. 이 글은 그의 존재론을 구성하는 세 시기를 정신사의 관점에서, 즉 정신의 자연스러운 전개과정에 따라 하이데거가 쓴 세 권의 책을 중심으로 구성해 보고자 한다. 정신사란 정신의 역사이며, 정신의 역사란 의식이 그의 경험에서 거치는 과정들이다. 의식은 우선 즉자적 자신으로부터 외화하여 타자를 경험한다. 그리고 이렇게 경험된 타자는 더 이상 절대타자가 아니라 나의 타자이다. 이제 의식은 나의 타자를 반성함으로써 즉자적이면서 대자적인 자기의식을 가지게 된다. 의식은 직접적인 체험과 그 체험을 반성하는 이중적 기능을 하기 때문이다. 의식의 경험은 한편에서는 의식 자체의 경험이며, 다른 한편에서는 ‘의식의 경험’에 대한 철학자의 학적 반성, 즉 ‘의식의 경험의 학’이다. 하이데거의 존재론을 정신사적 관점에서 고찰한다는 것은 현존재의 존재이해와 그 이해에 대한 학적 반성, 즉 해석의 과정을 거쳐 존재론을 재구성하는 것이라 할 수 있다. 이것은 “이해”(Verstehen)와 “해석”(Auslegung) 사이의 해석학적 순환을 통해 그의 철학을 재구성하는 것이다. 하이데거의 정신사적 사유여정을 요약하면 다음과 같다. 1) 󰡔존재와 시간󰡕: 사유하는 주체로서 현존재의 존재(Sorge)와 그 의미로서의 시간성(Zeitlichkeit; 현존재의 시간성). 2) 󰡔현상학의 근본문제들󰡕: 존재자 일반의 “존재의 시간성”(Temporalität; Praesenz = an-und abwesen)과 그 의미로서의 존재(Anwesen). 3) ｢시간과 존재｣: 존재와 사유의 일치(Anwesenlassen, Ereignis=Ereignen); 존재의 의미: 사유와 존재가 현존(Anwesen)에서 일치함으로써, 즉 존재의 부름에 인간의 사유가 응답함으로써 존재와 사유가 일치하는 존재사건에서 존재의 고유한 의미가 드러난다(gelichtet werden).
#consciousness #Being #Time #understanding #interpreting #event #thought #enlightenment.

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