홍낭 시조의 평가ㆍ해석과 창작 맥락

임주탁

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임주탁 (부산대학교)

저널정보: 부산대학교 인문학연구소 코기토 코기토 제79호

발행연도: 2016.2

수록면: 408 - 451 (44page)

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이 논문은 홍낭의 시조 ｢묏버들｣에 대한 학계의 논의가 남성중심주의에 바탕을 둔 미학주의의 시각과 논리에 따라 이루어져 왔음을 확인하고, 창작 맥락에 관한 정보를 담고 있는 자료들을 새롭게 분석하여 그러한 시각과 논리에서 벗어나 작품에 접근하는 길을 모색해 본 것이다. ｢묏버들｣에 대한 학계의 논의는 예술성, 작품성에 집약되었고, 그러한 논의는 예기(藝妓)로서의 홍낭의 존재를 드러내는 근거가 되었다. 하지만 ｢묏버들｣의 예술성, 작품성에 관한 논의들은 충분한 근거를 확보하지 못하고 있었다. 무엇보다 창작 맥락에 관한 정보를 담고 있는 자료에 대한 분석이 소홀하였다. 그런 까닭에 그러한 논의들에서 부각시키고 있는 핵심 논거들은 해당 자료가 담고 있는 정보와 상충되는 것이 적지 않았다. 해당 자료들을 분석하고 종합해 본 결과, ｢묏버들｣은 짧지 않은 동안 최경창의 시기(侍妓) 생활을 하였던 홍낭이 그와 이별한 뒤에 찾아온 미래 생활(기녀로서)에 대한 불안감을 해소하는 차원에서 창작되었다. 자신을 잊지 않고 기억해 주기를 바라는 마음을 전함으로써 그 불안감을 해소해 보고자 한 것이다. 한때 정인(情人) 관계에 있던 관료에게 기녀들이 꺾어 건넸던 버들을 꺾어 보내고자 하였지만, 이별한 곳이 산속이고 이별한 시기가 버들에 새 잎이 나기에는 이른 때였기에 산버들을 골라 꺾어 보내면서 자신의 심경을 담담하게 토로한 것이다. 최경창은 그러한 홍낭의 심경을 읽어냈고, 오로지 홍낭만이 심중에 자리하고 있음을 ｢번방곡｣을 통해 우회적으로 표현함으로써 그 불안감을 해소해 주고자 하였다. 이후 가첩(家妾)으로 삼은 홍낭을 돌려보낼 때 지어준 ｢증별｣을 통해서는 더 이상 불안감에 휩싸이지 않기를 바라는 마음을 전하고자 하였다. 이러한 반응들은 ｢묏버들｣이 최경창의 마음을 확인하는 리트머스 시험지와 같은 역할을 수행했음을 말해 준다. 이 논문이 홍낭 시조뿐 아니라 기녀시조 연구의 시각과 방법에 대한 근본적인 성찰과 새로운 논의의 길을 열어가는 계기를 마련하는 데 도움이 되었으면 한다.

This study identifies contradictions in perspective and logic of aestheticism based on androcentrismn in academic discussions on the Sijo 時調 piece entitled Moet-Beodeul 묏버들(wild willow) and seeks to resolve these contradictions by analyzing the materials used to communicate and context for reception of this communication. The focus of discussion on Moet-Beodeul in academic circles has converged on artistry, literary value, and has provided the basis for understanding the existence of Hongnang 洪娘 as an artistic gisaeng. However, these discussions are based on an insufficient analysis on the turning of the season, information about material used to communicate, and the context for the reception of this communication. For these reasons, the key arguments emphasized in these discussions are based on contradictory information. However, this study argues that Moet-Beodeul was created in order for Hongnang, who had served as a maid and lover under Choi Gyeong-Chang 崔慶昌, to relieve her anxiety towards pursing a life as a young kisaeng 妓生 after she broke up with him. She tried to reduce her nervousness by conveying a message to him that she wanted to be remembered. She wanted to break off a willow branch which kisaengs used to send messages to their paramours working as government officers. However the last farewell took place in the mountains and was too early for the new leaves to bud on the willow trees. Thus by picking a wild willow branch and sending it to him, she revealed her true heart in a calm voice. Choi Gyeong-Chang read Hongnang’s mind, so sought to relieve her trepidation by expressing his strong love indirectly through Beonbanggok 飜方曲. Afterwards, when he sent back Hongnag, his concubine, he wrote Jeongbyeol 贈別 in hopes that she no longer had any feelings of anxiety. These actions proves Moet-Beodeul was kind of a litmus test for Gyeong-Chang to express his mind. It is hoped that the ideas presented in this paper will help guide the fundamental considerations in the academic discussion on female poetry, or kisaeng Sijo incliding Moet-Beodeul by Hongnang.

#묏버들 #홍낭 #최경창 #미학주의 #남성중심주의 #예술성 #맥락 #기녀시조 #Moet-Beodeul(wild willow) #Hongnang #Choi Gyeong-chang #aestheticism #androcentrism #artistry #context #kisaeng Sijo

참고문헌 (67)

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南鶴鳴, 晦隱集第5, 韓國文集叢刊續 51 (한국고전번역원, 2009).

李民宬, 敬亭集卷9, 韓國文集叢刊 76 (민족문화추진회, 1992).

朝鮮王朝實錄 (http://sillok.history.go.kr). 崔慶昌, 孤竹遺稿, 韓國文集叢刊 50 (민족문화추진회, 1991); 趙達淳譯, 完譯三唐詩 (태학사, 1999); 權純烈譯, 孤竹集 (전일실업출판국, 2002); 崔仁變譯, 孤竹集全 (孤竹集影印本․孤竹集譯刊本) (三樂齋, 崔致萬 발행, 발행연도 미상).

權純烈, ｢崔慶昌과 洪娘硏究｣, 고시가연구 16 (한국고시가문학회, 2005).

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