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다산이 강진에서 제자들의 도움을 받으며 방대한 저술을 남겼다는 것은 중앙과 지방의 학술적 소통의 산물이기도 하였다. 다산은 이를 통해서 전근대 동아시아의 지적 전통을 비판적으로 정리하고 조선왕조 국가의 혁신을 모색하였다. 그는 중국과 한국을 포함한 동북 아시아에서 장구한 기간 발전해 온 학문을 계승 · 발전시켰으며, 서로 다른 당색으로 분열되어 있던 학문을 종합하여 독자적인 학문 체계를 형성하였다.
다산과 그가 강진에서 양성한 다산학단은 중앙과 지방이라는 지역적 한계, 사족과 이족이라는 신분적 한계, 유교와 불교라는 사상적 차이, 다산학과 추사학이라는 학파간의 간격을 넘어서 학술적으로 소통한 역사적 사례를 남겼다. 다산 제자들의 학문과 저술은 다산 이후 다산의 방대한 학문체계를 보완하는 의미를 띠었으므로, 우리가 다산의 학문과 사상을 계승하고자 할 경우 우선적으로 검토하지 않으면 안 되는 대상이라고 보지 않을 수 없다.
다산과 그가 강진에서 양성한 다산학단은 중앙과 지방이라는 지역적 한계, 사족과 이족이라는 신분적 한계, 유교와 불교라는 사상적 차이, 다산학과 추사학이라는 학파간의 간격을 넘어서 학술적으로 소통한 역사적 사례를 남겼다. 다산 제자들의 학문과 저술은 다산 이후 다산의 방대한 학문체계를 보완하는 의미를 띠었으므로, 우리가 다산의 학문과 사상을 계승하고자 할 경우 우선적으로 검토하지 않으면 안 되는 대상이라고 보지 않을 수 없다.
목차
국문요약
1. 머리말
2. 강진이 다산에게 : 다산학의 형성
3. 다산이 강진에게 : 다산학단의 출현
4. 맺음말
참고문헌
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