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金宏弼은 훌륭한 교육자였다. 그의 문인들 가운데는 뛰어난 인물이 많았다. 그들에 관한 기록인 문인록도 이른 시기에 만들어졌다. 1604년, 鄭逑가 「寒暄堂金先生師友門人錄」을 편찬하였다. 그 글은 1685년에 간행된 ‘道東刊本’ 『景賢錄』의 「사우문인」 항목으로 실렸다. 이 책의 補遺篇에도 「사우문인록」이라는 항목이 있다. 정구가 편찬한 문인록에는 실리지 않았던 문인 몇 명이 추가되었다. ‘도동간본’ 『경현록』이 간행되던 무렵 朴世采가 『東儒師友錄』을 편찬하였다. 그 책의 권 6∼8의 「한훤선생문인」에는 모두 21명의 문인이 실려 있다. 『경현록』에 수록된 문인과 대부분 일치하지만 새로운 문인도 있었다. 1969년 도동서원에서 간행한 『景賢錄增補』에는 「문인록추보」라는 항목이 있다. 이 항목에는 최근에 알려진 문인 몇 사람이 새롭게 실렸다.
김굉필의 문인록에 실린 인물들은 후대로 가면서 점차 많아졌다. 이를 실증적으로 검토한 적은 한 번도 없었다. 한 인물이 어떤 자료에 근거하여 문인으로 간주되었는지, 그 자료는 신빙성이 있는지에 대한 검토가 없었다. 실증적 검토가 필요한 문인은 여럿 있지만 그 가운데 특히 김안국과 정붕을 주목할 필요가 있다. 이들이 문인록 속에 포함되는 과정을 살펴보면 조선시대 문인록이 사실과 필요의 혼합물이라는 점을 알 수 있었다. 실제의 사제관계와 상관없이 필요에 따라 문인록에 포함되지 않는 경우도 있었고, 문인록에 포함되기도 했다.
김굉필의 문인을 설명할 때는 대부분 趙光祖한 사람에게만 관심을 기울인다. 김굉필과 조광조의 관계를 강조하는 조선시대의 道統論的인식이 현재까지도 영향을 미치고 있기 때문이다. 그러나 그 한 명의 문인만으로 김굉필의 학문적 영향을 모두 설명할 수는 없다. 김굉필은 조선시대의 학자들 가운데 가장 먼저 文廟에 從祀될 수 있었던 이유도 그의 학문적 영향력 때문이었다. 그의 영향력을 살피기 위해 특별히 주목해야 할 자료는 『東儒師友錄』이다. 이 책에 실린 「한훤선생문인」에는 김굉필의 문인뿐만 아니라 그들의 문인, 즉 김굉필의 再傳門人들까지 수록하고 있다. 김굉필의 학문적 영향을 살필 수 있는 훌륭한 자료이다. 김굉필의 재전문인에게까지 관심을 확대하면 柳藕라는 문인의 중요성이 뚜렷해진다. 『동유사우록』은 김굉필-유우-李仲虎-金謹恭으로 이어지는 계보를 상당히 중요시하였다. 이 계보에 대한 검토는 김굉필의 학문적 영향을 평가하는 데 큰 기여를 할 것이다.
후대에 김굉필의 문인으로 追補된 인물 가운데 특히 潘佑亨이라는 인물을 주목할 필요가 있다. 그는 『경현록』이나 『동유사우록』에서는 전혀 언급되지 않았다. 1970년 『國譯景賢錄』에 실린 「寒氷戒」라는 글을 통해 관심을 끌게 된 인물이다. 이후 어떠한 검토도 없이 반우형은 김굉필의 문인으로 인정되었고, 「한빙계」는 김굉필의 작품으로 간주되었다. 반우형의 문집인 『玉溪集』에 실린 몇 편의 글을 검토한 결과 그 책에 실린 글의 신빙성에 큰 문제가 있음을 알 수 있었다. 『옥계집』에 대한 전면적 검토가 이루어진 이후에야 「한빙계」의 眞僞를 결정할 수 있다.
김굉필의 문인록에 실린 인물들은 후대로 가면서 점차 많아졌다. 이를 실증적으로 검토한 적은 한 번도 없었다. 한 인물이 어떤 자료에 근거하여 문인으로 간주되었는지, 그 자료는 신빙성이 있는지에 대한 검토가 없었다. 실증적 검토가 필요한 문인은 여럿 있지만 그 가운데 특히 김안국과 정붕을 주목할 필요가 있다. 이들이 문인록 속에 포함되는 과정을 살펴보면 조선시대 문인록이 사실과 필요의 혼합물이라는 점을 알 수 있었다. 실제의 사제관계와 상관없이 필요에 따라 문인록에 포함되지 않는 경우도 있었고, 문인록에 포함되기도 했다.
김굉필의 문인을 설명할 때는 대부분 趙光祖한 사람에게만 관심을 기울인다. 김굉필과 조광조의 관계를 강조하는 조선시대의 道統論的인식이 현재까지도 영향을 미치고 있기 때문이다. 그러나 그 한 명의 문인만으로 김굉필의 학문적 영향을 모두 설명할 수는 없다. 김굉필은 조선시대의 학자들 가운데 가장 먼저 文廟에 從祀될 수 있었던 이유도 그의 학문적 영향력 때문이었다. 그의 영향력을 살피기 위해 특별히 주목해야 할 자료는 『東儒師友錄』이다. 이 책에 실린 「한훤선생문인」에는 김굉필의 문인뿐만 아니라 그들의 문인, 즉 김굉필의 再傳門人들까지 수록하고 있다. 김굉필의 학문적 영향을 살필 수 있는 훌륭한 자료이다. 김굉필의 재전문인에게까지 관심을 확대하면 柳藕라는 문인의 중요성이 뚜렷해진다. 『동유사우록』은 김굉필-유우-李仲虎-金謹恭으로 이어지는 계보를 상당히 중요시하였다. 이 계보에 대한 검토는 김굉필의 학문적 영향을 평가하는 데 큰 기여를 할 것이다.
후대에 김굉필의 문인으로 追補된 인물 가운데 특히 潘佑亨이라는 인물을 주목할 필요가 있다. 그는 『경현록』이나 『동유사우록』에서는 전혀 언급되지 않았다. 1970년 『國譯景賢錄』에 실린 「寒氷戒」라는 글을 통해 관심을 끌게 된 인물이다. 이후 어떠한 검토도 없이 반우형은 김굉필의 문인으로 인정되었고, 「한빙계」는 김굉필의 작품으로 간주되었다. 반우형의 문집인 『玉溪集』에 실린 몇 편의 글을 검토한 결과 그 책에 실린 글의 신빙성에 큰 문제가 있음을 알 수 있었다. 『옥계집』에 대한 전면적 검토가 이루어진 이후에야 「한빙계」의 眞僞를 결정할 수 있다.
목차
국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 『景賢錄』에 실린 문인에 대한 검토
Ⅲ. 『東儒師友錄』에 실린 문인의 검토
Ⅳ. 새로운 문인의 발굴과 그 문제점
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (38)
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