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논문 기본 정보

자료유형
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저널정보
한국기독교학회 한국기독교신학논총 한국기독교신학논총 제70집
발행연도
2010.7
수록면
133 - 155 (23page)

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Like other postmodern theorists, Mark C. Taylor questions whether traditional ontotheology has valid foundations and principles for understanding reality. Instead of ontotheological foundations, Taylor`s a/theology seeks sensitivity to otherness, difference, and nothing. For Taylor, ontotheology leaves nothing unthought. Traditional ontotheological and metaphysical systems require principles or reasons that can gather all facets of reality to a dor` ernable whole. Also ontotheology femls tond isider nothing as nothing and difference as difference. In order to overcht. thosas hortchtings of ontotheological traditions, Taylor tries nce, inks", e unthinkable," that is nothing. In order to think nothing, Taylor wants to deconstruct traditional understandings of God, self, history, and book. In developing his thought, Taylor adopts the ideas of Hegel, Kierkegaard, and Derrida. For Taylor, nothing is the embodiment of the divine. While Altizer thinks the incarnation of God as the total immersion of deity in secularity, Taylor interprets the incarnation as the embodiment of the divine in writing. Therefore, for Taylor, the traditional understanding of personal God in Christianity should be eliminated. Through this death of God, the sacred returns. Likewise, for Taylor, the self should disappear. However, the disappearance of the self does not mean the total rejection of self. Rather, the self remains as a trace and is present in its absence. Instead of ontotheological archeo-teleological history, Taylor suggests erring history that does not have the origin and the telos. Instead of the idea of the book that gets its authority through the author, Taylor talks about textuality that has no authority and no referentiality. One contribution by Taylor is the understanding of the mediating role of language. He correctly points out the danger of the ontotheological illusion seeking a total system, a unifying structure, or a immediate experience. However, Taylor`s thought shows several weaknesses also. Instead challenging the structure of God, the structure of the self, or the structure of the reality, Taylor`s a/theological critique focuses on God himself, the self itself, and the reality itself. After the process of the critique, Taylor constructs another ontological system that needs to be deconstructed. Taylor`s a/theology does not look like a Christian theology. Rather, it looks like a Buddhist atheology.
#마크 테일러 #반신학 #해체신학 #해체 #Mark C. Taylor #a/theology #deconstructive theology #deconstruction

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