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Zur Zeit wird die These des politischen Streikes als das Kampfsmittel gegen die Untersdruckung der MB-Regime in Koeanischer Gegenwartsarbeiterbewegungen immer starker reaktualisiert. Einfacherweise gesagt, ein Streik wird zum politischen Streik, falles seine Adressat die Regierung bzw. die Staatsgewalt ist. Doch geht es um die Frage: Wie sei es denn eigentlich moglich, den politischen Streik zu definieren? Was konne sein Wesen doch ausmachen und wodurch er solle sich von anderen Streiks unterscheiden? Das ist eine schwierigste Prolbematik.
Im Mittelpukt dieser Arbeit steht die Fage, ob das politischen Streikrecht mit unserer demokratischen Staatsverfassung vereinbar ist. Diese Frage ist schon politisch betreffend.
Bevor ich mich dieser Frage direkt zwende, erscheint es mir sinvoll einige bestimmte Grundpositionen kenntlich zu machen, die mein Verstandnis fur dieses Problem pragen. Diese betreffen die gesellschaftliche Realitat des Recht, das Wesen des demokratischen Verfassung, die Bildung des staatliche Wille in dem demokratischen Republik, die Unterscheidung zwischen Staat und Regierung wie das Verstandnis von Verfassung im besonderen. Und dann habe ich seine Diskussionlagen in Deutschland und Japan zusammengestellterweise vorgestellt.
Die neuzeitliche Geschichte von den Massenstreiks fur das allgemeine Wahlrecht in Europa bis zu den 1980’s Streiks der Gewerkschaften genen einen Durchmarsch diktatorischer und demokratiefeindliche Militarsgewalte in den staatlichen Institutionen in Korea kennt dutzende von Fallen, in denen Arbeithehmerinnen und ihre Oragnisationen mittels des politsichen Streiks die Demokratie erkampfen verteidigen und stabilisiern. Der politische Streik ist also einmal so etwas wie Krankenversicherung(oder Lenbensversichering) der kapitalistischen Demokratie. In diesem Sinne meine ich, daß das politischen Streikrecht mit unserer Verfassungsrecht vereinbar sein sollte.
Im Mittelpukt dieser Arbeit steht die Fage, ob das politischen Streikrecht mit unserer demokratischen Staatsverfassung vereinbar ist. Diese Frage ist schon politisch betreffend.
Bevor ich mich dieser Frage direkt zwende, erscheint es mir sinvoll einige bestimmte Grundpositionen kenntlich zu machen, die mein Verstandnis fur dieses Problem pragen. Diese betreffen die gesellschaftliche Realitat des Recht, das Wesen des demokratischen Verfassung, die Bildung des staatliche Wille in dem demokratischen Republik, die Unterscheidung zwischen Staat und Regierung wie das Verstandnis von Verfassung im besonderen. Und dann habe ich seine Diskussionlagen in Deutschland und Japan zusammengestellterweise vorgestellt.
Die neuzeitliche Geschichte von den Massenstreiks fur das allgemeine Wahlrecht in Europa bis zu den 1980’s Streiks der Gewerkschaften genen einen Durchmarsch diktatorischer und demokratiefeindliche Militarsgewalte in den staatlichen Institutionen in Korea kennt dutzende von Fallen, in denen Arbeithehmerinnen und ihre Oragnisationen mittels des politsichen Streiks die Demokratie erkampfen verteidigen und stabilisiern. Der politische Streik ist also einmal so etwas wie Krankenversicherung(oder Lenbensversichering) der kapitalistischen Demokratie. In diesem Sinne meine ich, daß das politischen Streikrecht mit unserer Verfassungsrecht vereinbar sein sollte.
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목차
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 문제의 제기: 기본적 관점
Ⅲ. 약간의 전제적 고찰
Ⅳ. 정치파업에 관한 논의
Ⅴ. 우리 노동헌법과 정치파업
Ⅵ. 결어: 우리 자본주의적 민주주의의 건강보험으로서 정치파업?
〈Abstract〉
참고문헌 (68)
참고문헌 신청
이 논문과 연관된 판례 (1)
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헌법재판소 1998. 2. 27. 선고 94헌바13·26,95헌바44(병합) 전원재판부
가. 헌법 제33조 제1항이 "근로자는 근로조건의 향상을 위하여 자주적인 단결권, 단체교섭권, 단체행동권을 가진다"고 규정하여 근로자에게 "단결권, 단체교섭권, 단체행동권"을 기본권으로 보장하는 뜻은 근로자가 사용자와 대등한 지위에서 단체교섭을 통하여 자율적으로 임금 등 근로조건에 관한 단체협약을 체결할 수 있도록 하기 위한 것이다. 비
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