지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
중국과 한국에서 勸善書는 유교적인 것으로 이해되어 왔었다. 그러나 원론적으로 권선서는 유불도 혼융의 것으로 출발하였던 것이며, 특히 도교측에서 만든 勸善懲惡의 책자는 道敎勸善書 곧 道敎善書이다. 도교권선서는 中國 南宋 초기에 출현한 『太上感應篇』으로부터 출발한다. ?태상감응편?은유교나 불교가 아닌 도교적인 세계관, 인간관, 윤리관을 토대로 형성되는 것으로, 도교적 신관 및 세계관을 바탕으로 하여, 사람으로 하여금 선을 행하게 하고 악을 하지 못하게 하는 권선징악의 사상을 핵심으로 한다. 이것은 남송이라는 시대 및 사상적 분위기를 반영하는 것이다. 司命, 三尸, ?神, 三台北斗神君 등과 같은 도교적 신들이 太上(老君)의 명령에 따라서 인간의 행위의 선악 여부를 판정하고 그에 응하여 그 사람의 수명을 줄이거나 늘여주는 강력한 역할을 담당한다는 것이다. 사람은 이와같은 도덕지침에 따라서 자율적으로 행위하여야 하는 존재이다. 사람이 도덕적으로 살아야 하는 이유는 도덕적 행위를 하는 이유가 옳기 때문만은 아니라 선한 행위를 통하여 도덕적으로 올바른 삶을 구할 수 있을 뿐만 아니라 오래 사는 삶을 얻을 수 있기 때문이다. 도덕적 행위의 끊임없는 축적을 통하여 오래된 삶을 얻는 자가 곧 神仙이 되는 것이다. 이런 의미에서 ?태상감응편?은도교의 권선서이다.
목차
【국문요약】
Ⅰ. 들어가는 말 : 도교권선서와 『太上感應篇』
Ⅱ. 『太上感應篇』의 시대적ㆍ사상적 배경
Ⅲ. 『太上感應篇』의 도교적 성격
Ⅳ. 『태상감응편』에 나타난 도교적 神 관념
Ⅴ. 『太上感應篇』의 자율적 윤리관
Ⅵ. 맺는 말 : 『태상감응편』의 윤리학적 의미와 그 의의
【參考文獻】
【中文提要】
참고문헌 (30)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
전통 도교윤리는 결과론적인 것인가, 의무론적인 것인가?
도교문화연구
2013 .05
-
道敎 勸善書에 나타난 윤리관에 관한 연구 : 後漢時代 『太平經』을 중심으로
도교문화연구
2008 .11
-
도교와 중국의 현대화
도교문화연구
2005 .04
-
道敎勸善書의 후대에의 영향과 그 의의
도교문화연구
2017 .11
-
[논문] 1920년대 천도교계의 민족운동 연구
역사와현실
1998 .12
-
한국도교 연구의 중요 쟁점
도교문화연구
2000 .04
-
이데올로기, 문화와 도교
도교문화연구
2007 .04
-
한국도교 교단성립의 실패와 그 원인 : 철학부재와 샤머니즘의 흡수를 중심으로
도교문화연구
2015 .05
-
고린도교회의 “배고픈 자들”과 “술취한 자들”의 정체
성서학 학술세미나
2011 .04
-
도교의 자연관
신학논단
1972 .06
-
『한국의 도교 철학사』
철학연구
1987 .12
-
삼국시대의 중국 唐ㆍ五代 道敎 전래에 관한 연구 : 留唐學人 金可記와 崔致遠을 중심으로
도교문화연구
2008 .11
-
‘한국도교’ 기술을 위한 도교의 정의(Ⅰ) —삼국⋅고려시대의 도가(道家)와 도교(道敎)—
한국철학논집
2020 .01
-
한국선도와 한국도교 : 두 개념의 보편성과 특수성
도교문화연구
2008 .11
-
도덕적 행위 주체
철학과 현실
1989 .06
-
시간의식(time-consciousness)과 도덕행위 : 도덕행위자의 시간의식이 삶의 태도와 도덕실천에 미치는 영향에 대한 윤리적 분석
신학과 목회
2001 .05
-
The Relation Between Origins of Religious Taoism and Philosophical Taoism
도교문화연구
1987 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2012-240-003842843