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본고의 목적은 영남지역의 〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식과 문헌 소재 〈산유화〉의 공통점을 살펴보는 데에 있다.
〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 내용은 일만 하는 신세와 임을 잃은 신세가 중심이다. 신세탄식은 ‘타인과 나의 대응’ㆍ‘사물(또는 자연물)과 나의 대응’ 등으로 표현된 것이 빈번하다. ‘사물(또는 자연)과 나의 대응’으로 화자는 세상과의 乖離感을 나타낸다. 해결의 전망에서 화자는 자신의 신세를 벗어나는 것이 불가능하다는 절대적인 좌절을 나타낸다. 〈논매기노래〉와 〈밭매기노래〉에서는 농사현장에 밀착된 ‘타인과 나의 대응’이 나타난다. 해결의 전망에서 화자는 현재는 해결이 불가능하나 미래에는 가능하다는 비절대적인 좌절을 나타낸다. 이러한 사실로 보아 〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 특징은 절대적인 좌절을 바탕으로 한 세상과의 괴리감이다.
문헌 소재 〈산유화〉의 신세탄식에는 인생무상, 세상과의 괴리감, 일만 하는 신세, 부모에게 돌아가고자 하는 욕구 등이 있다. 이 가운데 〈나무꾼노래〉와 〈산유화〉의 핵심적인 공통점은 절대적인 좌절을 바탕으로 한 세상과의 괴리감이다.
〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 내용은 일만 하는 신세와 임을 잃은 신세가 중심이다. 신세탄식은 ‘타인과 나의 대응’ㆍ‘사물(또는 자연물)과 나의 대응’ 등으로 표현된 것이 빈번하다. ‘사물(또는 자연)과 나의 대응’으로 화자는 세상과의 乖離感을 나타낸다. 해결의 전망에서 화자는 자신의 신세를 벗어나는 것이 불가능하다는 절대적인 좌절을 나타낸다. 〈논매기노래〉와 〈밭매기노래〉에서는 농사현장에 밀착된 ‘타인과 나의 대응’이 나타난다. 해결의 전망에서 화자는 현재는 해결이 불가능하나 미래에는 가능하다는 비절대적인 좌절을 나타낸다. 이러한 사실로 보아 〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 특징은 절대적인 좌절을 바탕으로 한 세상과의 괴리감이다.
문헌 소재 〈산유화〉의 신세탄식에는 인생무상, 세상과의 괴리감, 일만 하는 신세, 부모에게 돌아가고자 하는 욕구 등이 있다. 이 가운데 〈나무꾼노래〉와 〈산유화〉의 핵심적인 공통점은 절대적인 좌절을 바탕으로 한 세상과의 괴리감이다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 양상
Ⅲ. 〈나무꾼노래〉에 나타난 신세탄식의 의미
Ⅳ. 맺음말
〈참고문헌〉
참고문헌 (21)
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