지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Die vorliegende Arbeit behandelt die Funktionen der Metapher in therapeutischer Hinsicht der Geisteswissenschaften. Die Metapher ist eine rhetorische Figur, bei der ein Wort nicht in seiner wortlichen, sondern in einer ubertragenen Bedeutung gebraucht wird, und zwar so, dass zwischen der wortlich bezeichneten Sache und der ubertragen gemeinten eine Beziehung der Ahnlichkeit besteht. In diesem Sinne kann man sich bei der Poesietherapie und der geisteswissenschaftlichen Therapie Kraft und Macht der Metapher zunutze machen, um die Heilung zu versuchen. Die Metapher leitet so die Verbindungen durch ihre Ahnlichkeit, wo Unverbindenheit herrscht, bietet Erklarungen, wo der Mensch dem Unerklarlichen ohnmachtig ausgeliefert war.
Die Metapher gehort in der Rhetorik zu den Tropen, den Arten uneigentlicher Bezeichnung. Sie unterscheidet sich von anderen Tropen dadurch, dass die Beziehung zwischen dem wortlich Gesagten und dem ubertragen Gemeinten speziell eine Beziehung der Analogie ist. Der Begriff der Metapher wird von Aristoteles in der Rhetorik auch noch weiter ausgedehnt, indem er auch den Vergleich unter diesen Begriff subsumiert. Es ist aber auch das Gleichnis eine Metapher; denn der Unterschied zwischen beiden ist nur gering. Die Einstufung des Vergleichs als Metapher (im weiteren Sinn) ist gultig fur die therapeutische Anwendung der Metapher. Es ist ublich geblieben, die Metapher zu beschreiben als einen impliziten Vergleich, ohne Vergleichsausdruck ( wie“). Fur die therapeutiche Anwendung ist die Metapher als Bedeutungswandel relevant, der auf Ahnlichkeit beruht. In der Poesietherapie und der geisteswissenschaftlichen Therapie gelten Metaphern als eine der wesentlichen Strukturierungen des Denkens. Sie werden als konzeptuelle Metaphern‘ beschrieben, die einen Quellbereich mit einem Zielbereich verbinden.
Metaphern haben Ahnlichkeit, Flexibilitat, Universalitat und andere als ihre Eigenschaften. Dadurch konnen Metaphern vorwiegend die folgenden therapeutischen Funktionen haben: Ein abstrakter Begriff kann durch einen anschaulicheren Sachverhalt der Metapher versinnfalligt werden. Diejenige sachliche Eigenschaft, auf der die Ahnlichkeit beruht, kann durch die Metapher besonders hervorgehoben werden. Die Metapher ist Mittel der Erkenntnis und des Lernens dadurch, dass sie das Ahnliche in weit auseinander liegenden Dingen erkennt. Die Metaphern sind in Literatur, Linguistik, Philosophie und Kunst gebraucht worden. Sie konnen eine Rolle fur die geisteswissenschaftliche Therapie spielen.
Die Metapher gehort in der Rhetorik zu den Tropen, den Arten uneigentlicher Bezeichnung. Sie unterscheidet sich von anderen Tropen dadurch, dass die Beziehung zwischen dem wortlich Gesagten und dem ubertragen Gemeinten speziell eine Beziehung der Analogie ist. Der Begriff der Metapher wird von Aristoteles in der Rhetorik auch noch weiter ausgedehnt, indem er auch den Vergleich unter diesen Begriff subsumiert. Es ist aber auch das Gleichnis eine Metapher; denn der Unterschied zwischen beiden ist nur gering. Die Einstufung des Vergleichs als Metapher (im weiteren Sinn) ist gultig fur die therapeutische Anwendung der Metapher. Es ist ublich geblieben, die Metapher zu beschreiben als einen impliziten Vergleich, ohne Vergleichsausdruck ( wie“). Fur die therapeutiche Anwendung ist die Metapher als Bedeutungswandel relevant, der auf Ahnlichkeit beruht. In der Poesietherapie und der geisteswissenschaftlichen Therapie gelten Metaphern als eine der wesentlichen Strukturierungen des Denkens. Sie werden als konzeptuelle Metaphern‘ beschrieben, die einen Quellbereich mit einem Zielbereich verbinden.
Metaphern haben Ahnlichkeit, Flexibilitat, Universalitat und andere als ihre Eigenschaften. Dadurch konnen Metaphern vorwiegend die folgenden therapeutischen Funktionen haben: Ein abstrakter Begriff kann durch einen anschaulicheren Sachverhalt der Metapher versinnfalligt werden. Diejenige sachliche Eigenschaft, auf der die Ahnlichkeit beruht, kann durch die Metapher besonders hervorgehoben werden. Die Metapher ist Mittel der Erkenntnis und des Lernens dadurch, dass sie das Ahnliche in weit auseinander liegenden Dingen erkennt. Die Metaphern sind in Literatur, Linguistik, Philosophie und Kunst gebraucht worden. Sie konnen eine Rolle fur die geisteswissenschaftliche Therapie spielen.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 치유의 관점에서 본 은유 개념의 범주
Ⅲ. 치유의 관점에서 본 은유의 속성과 기능
Ⅳ. 은유의 치유적 활용 방법
Ⅴ. 마무리
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (22)
참고문헌 신청
1. [단행본] - 가브리엘레 루치우스-회네 / 2006 / 이야기 분석. 서사적 정체성의 재구성과 서사 인터뷰의 분석을 위한 이론과 방법론 / 역락
2. [단행본] - 김욱동 / 1999 / 은유와 환유 / 민음사
3. [단행본] - 김정규 / 2009 / 게슈탈트 심리치료 / 학지사
4. [학술지(정기간행물)] - 김춘경 / 2003 / 동화의 치료적 은유법을 활용한 정서ㆍ행동장애아 교육의 치료 교육적 접근 고찰 / 정서·행동장애연구 19 (2) : 53 ~ 80
5. [단행본] - 레이코프(George Lakoff) / 2008 / 삶으로서의 은유 / 박이정
2. [단행본] - 김욱동 / 1999 / 은유와 환유 / 민음사
3. [단행본] - 김정규 / 2009 / 게슈탈트 심리치료 / 학지사
4. [학술지(정기간행물)] - 김춘경 / 2003 / 동화의 치료적 은유법을 활용한 정서ㆍ행동장애아 교육의 치료 교육적 접근 고찰 / 정서·행동장애연구 19 (2) : 53 ~ 80
5. [단행본] - 레이코프(George Lakoff) / 2008 / 삶으로서의 은유 / 박이정
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
은유와 가상현실
카프카연구
2009 .12
-
헤르더와 인간학적 전환 (Ⅰ)
카프카연구
2008 .12
-
과학혁명 시대에 인문학과 과학 사이의 간극과 소통에 대하여
인문과학연구
2010 .08
-
인간 창조와 홍수
신학연구
2007 .06
-
모더니티에서 마적인 것 : 발터 벤야민의 몇 가지 모티프를 중심으로
카프카연구
2009 .06
-
하인리히 뵐의 『9시 반의 당구』 고찰 : 과거를 망각하는 사회에 대한 저항으로서의 고립과 그 극복
카프카연구
2001 .12
-
하이퍼텍스트와 매체미학
카프카연구
2004 .12
-
슈토름의 『익사』에 나타난 그림 모티프 연구
카프카연구
2005 .06
-
《순결한 쁘루덴찌(Невинный Пруденций)》 : 여성 중심 시각에서 본 레스꼬프의 성자전 다시 쓰기
슬라브학보
2004 .06
-
시편 22편 : 탄식과 찬양의 변증법
신학연구
2006 .12
-
레스꼬프의 성자전 (다시) 쓰기에 나타난 전통 성자전 해체 : 《광대 빰팔론 Скоморох Памфалон》에 나타난 성자전의 '소설화 романизация'
노어노문학
2002 .12
-
독일 바로크 연애시의 수사 구조
수사학
2005 .03
-
요한나 쇼펜하우어의 작품에 나타난 생태페미니즘적 상상력과 대안사회
독일어문학
2013 .01
-
욕망과 권력의 미로 : 카프카의 『소송』에 나타난 에로틱한 성의 현상학
카프카연구
2007 .06
-
20세기 전환기 독일 학교소설 - 문화사회학적 관점에서 살펴본 ’학교소설’ 장르의 이해
세계문학비교연구
2013 .01
-
릴케의 공허 Leere의 시학
카프카연구
2008 .12
-
무늬분류의 계승과 혁신
수사학
2006 .03
-
근세의 종언 : 카프카의 소설 『소송 Der Proceϐ』에 대한 잠재정신사적 해석
카프카연구
2009 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-850-002482970