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Modem history studies in Korea have been classified into three categories; national history, oriental history, and western history. This kind of systematic classification has been contentious issues for a long time among researchers. Most of all it is contemporarily in a heated controversy in the area of history education.
Recent discussions about the history of East Asia as one unit seem to follow two trends: one sees East Asian history as an extension of Korean history, while the other regards it as being beyond the boundary of Korean national history. According to the original connotation suggested by Min Ti-ki, the former can be called "self-expansive East Asian history", and the latter, "self-introspective East Asian history" Min offered a definition of self-expansive history in terms of the contribution of Korean history to the formation of regional history, and of self-introspective history in terms of the individuality of Korea in the context of East Asian history.
This paper will examine Min's concepts and given issues from a critical perspective, and will present another possible way of connecting between national and East Asian history in terms of "self-extensive and introspective East Asian history". When Min uses the concept of "self', it carries a connotation of the nation of Korea itself, but I would like to widen the range of the concept farther in order to include the positive aspects of the nation and also even some subjects which argue for the abandonment of the narrow viewpoint of nation-centered discourses. This approach, which I would like to call "a viewpoint of dual periphery", is the key to establishing communication between Korean and East Asian history.
It is my hope that the paper can lay down initiative foundation, so to speak, in measuring the possibility of communicative universality between Korean and East Asian history.
Recent discussions about the history of East Asia as one unit seem to follow two trends: one sees East Asian history as an extension of Korean history, while the other regards it as being beyond the boundary of Korean national history. According to the original connotation suggested by Min Ti-ki, the former can be called "self-expansive East Asian history", and the latter, "self-introspective East Asian history" Min offered a definition of self-expansive history in terms of the contribution of Korean history to the formation of regional history, and of self-introspective history in terms of the individuality of Korea in the context of East Asian history.
This paper will examine Min's concepts and given issues from a critical perspective, and will present another possible way of connecting between national and East Asian history in terms of "self-extensive and introspective East Asian history". When Min uses the concept of "self', it carries a connotation of the nation of Korea itself, but I would like to widen the range of the concept farther in order to include the positive aspects of the nation and also even some subjects which argue for the abandonment of the narrow viewpoint of nation-centered discourses. This approach, which I would like to call "a viewpoint of dual periphery", is the key to establishing communication between Korean and East Asian history.
It is my hope that the paper can lay down initiative foundation, so to speak, in measuring the possibility of communicative universality between Korean and East Asian history.
목차
Ⅰ. 問題提起
Ⅱ. ‘自我擴充의 동아시아사’ 비판
Ⅲ. ‘自我充實(또는 自我省察)의 동아시아’ 비판
Ⅳ. ‘自我擴充과 充實의 동아시아사’
Ⅴ. 끝을 맺으며: 소통적 보편성과 8ㆍ15의 집단기억
〈Abstract〉
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