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田村とし子が活?な作品活動をした時期は日本初の女性?誌『??』が創刊(1911年)され、休刊(1916年)した時期とほとんど重なっている。『??』の構成員でもあったとし子の作品世界は近代的な理性として自我に目?めた女性の?愛ㆍ夫婦?係ㆍ官能美など新女性が求めた「自己表現に?する苦?」をテ?マにしている。
『?烙之刑』は夫を愛しながらも、他の男も愛する自らの感情を率直に明らかにする妻?子と、これを容認できない夫慶次の?立構造になっている。慶次は?子のその行?が罪で、謝罪を求めるが、?子は謝罪するようなことではないとし、もし自身が行ったことが罪であるならば刑に?せられてもいいと言う。
本稿では、慶次と?子の?係を?純な?愛という愛から?け出して、家父長制度下で男性偏重の社?規範に?する反抗の表象としての?愛と、女性の自立の表象としての?愛の二つに分けて女性の?面世界を考察した。その結果、女性に結婚相手の選?の自由もなかった時代に、?子は慶次と8年間の?愛の後に結婚をしても、?際の結婚生活ではやはり女性に?する差別が存在していることに?する反抗の手段、すなわち、古い道?的な社?の?組みを破?するための?期的な素材を設定したのが?子の?愛だった。?子は?時の結婚制度が女性に不合理であり、一?進んで男性に?えられた自由と?利によって被害を受けている女性たちの生き方を告?するための方向性を?包していることが分かるようになる。
『?烙之刑』は夫を愛しながらも、他の男も愛する自らの感情を率直に明らかにする妻?子と、これを容認できない夫慶次の?立構造になっている。慶次は?子のその行?が罪で、謝罪を求めるが、?子は謝罪するようなことではないとし、もし自身が行ったことが罪であるならば刑に?せられてもいいと言う。
本稿では、慶次と?子の?係を?純な?愛という愛から?け出して、家父長制度下で男性偏重の社?規範に?する反抗の表象としての?愛と、女性の自立の表象としての?愛の二つに分けて女性の?面世界を考察した。その結果、女性に結婚相手の選?の自由もなかった時代に、?子は慶次と8年間の?愛の後に結婚をしても、?際の結婚生活ではやはり女性に?する差別が存在していることに?する反抗の手段、すなわち、古い道?的な社?の?組みを破?するための?期的な素材を設定したのが?子の?愛だった。?子は?時の結婚制度が女性に不合理であり、一?進んで男性に?えられた自由と?利によって被害を受けている女性たちの生き方を告?するための方向性を?包していることが分かるようになる。
목차
서론
제1장 여성 억압에 대한 반항의 표상
제2장 여성 주체의 표상으로서의 연애
제3장 류코의 자아 획득
결론
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