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『日本の民話において十二支の由?に?する?容は、〈ネズミとウシの競?〉タイプの4話と、〈ネズミとネコの葛藤〉タイプの4話に分けられる。前者のタイプは二匹の動物の?の大きさに焦点を?わせた?容で、?が小さくて弱者と見なされるネズミが、謀計をめぐらして自分よりずっと大きなウシを制?し十二支で一等になる話だ。本稿では、このような話が生まれるようになった理論的背景を、足指偶奇?と陰陽時位?から推論して分析した。
後者のタイプは、ネズミの?によりネコが十二支から除外されるという共通した?事的構造となっている。すなわち、ネズミはネコに動物たちが試合する日を一日?く?をついて?え、結果的にネコは十二支に入ることができなくなった。これを後で知ったネコは、その時からネズミを捕まえるようになったという由?談でもある。このように、十二支の由??話においてネコが除外された由?を、本稿では吉野の陰陽時位?に立脚して結論を提示した。言い換えると、十二支で寅に?たるトラは動きの象?性を持ち、同じ科に?するネコも同じような象?性を持つため、十二支からネコが排除されたものと推論した。
日本の十二支の由?民話の特徵は、十二支で一等と二等になる「ネズミとウシの競?」を中心に扱っており、ネズミがネコを騙す「ネズミとネコの葛藤」ももれなく登場する。?りの十二支の動物については、その順位がどのような方法で決定されたのかについて、まったく言及されていないのも共通している。これを??の十二支の由??話と比較してみると、絶?者によって十二支が決定され、ネズミの謀計でネコが十二支から除外されてネズミが一等になるという同一の?事的構造であることが分かる。日本にネコが入ってきたのは、唐の?から?典を運ぶときにネズミの被害を防ぐためであり、ネコが高?で珍しい動物であった時代的な?況を考慮すると、日本の十二支の由??話においてネコが除外される話は、??の十二支の由??話が入ってきた影響であると推論できるであろう。民衆に親しみのなかった動物が、民話の中に主人公として登場するのは不可能なことであったからだ。特に、日本の十二支の由??話において、ネズミが謀計をめぐらしネコに代って十二支に入り一等になる?容と、他の十二支の動物については特別に言及がないという同一の?事的な構造もこれを傍?している。
後者のタイプは、ネズミの?によりネコが十二支から除外されるという共通した?事的構造となっている。すなわち、ネズミはネコに動物たちが試合する日を一日?く?をついて?え、結果的にネコは十二支に入ることができなくなった。これを後で知ったネコは、その時からネズミを捕まえるようになったという由?談でもある。このように、十二支の由??話においてネコが除外された由?を、本稿では吉野の陰陽時位?に立脚して結論を提示した。言い換えると、十二支で寅に?たるトラは動きの象?性を持ち、同じ科に?するネコも同じような象?性を持つため、十二支からネコが排除されたものと推論した。
日本の十二支の由?民話の特徵は、十二支で一等と二等になる「ネズミとウシの競?」を中心に扱っており、ネズミがネコを騙す「ネズミとネコの葛藤」ももれなく登場する。?りの十二支の動物については、その順位がどのような方法で決定されたのかについて、まったく言及されていないのも共通している。これを??の十二支の由??話と比較してみると、絶?者によって十二支が決定され、ネズミの謀計でネコが十二支から除外されてネズミが一等になるという同一の?事的構造であることが分かる。日本にネコが入ってきたのは、唐の?から?典を運ぶときにネズミの被害を防ぐためであり、ネコが高?で珍しい動物であった時代的な?況を考慮すると、日本の十二支の由??話においてネコが除外される話は、??の十二支の由??話が入ってきた影響であると推論できるであろう。民衆に親しみのなかった動物が、民話の中に主人公として登場するのは不可能なことであったからだ。特に、日本の十二支の由??話において、ネズミが謀計をめぐらしネコに代って十二支に入り一等になる?容と、他の十二支の動物については特別に言及がないという同一の?事的な構造もこれを傍?している。
목차
1. 글머리
2. 십이지(十二支)의 유래 및 구성
3. 일본의 십이지 유래 설화의 유형 및 의미
4. 불교의 십이지 유래 설화의 유형 및 의미
5. 마무리
【참고문헌】
要旨
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