지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (3)
2010
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
В романе М. Булгакова 『Мастер и Маргарита』 встречаются образы разных жанров, а в этой статье рассмотрено, какое влияние на этот роман оказали фольклорные элементы, особенно сказочные. Часто русские писатели используют фольклорные образы в своих проиавелениях, так как они содержат народность. Поэтому писатели постоянно проявляли интерес к народному бытию и характеру, уделяли внимание разным сторонам народной жизни, а также использовали народные юмористические и сатирические образы для отражения и критики действительности. Роман М. Булгакова имеет такие особенности.
Для рассмотрения связи его романа с волшебной сказкой в этой статье использовали морфологию сказки В. Проппа. В соответствии с методом В. Проппа, роман 『Мастер и Маргарита』 чётко следует законам сказки, но также в нёи показаны антисказочные элементы. Имена персонажей как в волшебной сказке, но эти имена не соответствуют их ролям. В волшебной сказке необходимо единство слова и события. Однако в этом романе имена и роли персонежей перемешаны и противоположны. Такие антисказочные факторы показывеег, что в основу этого романа положена реальность, а перемена ролей на противоположные имеет значение для обнаружения недостатков каждого персонажа. Так в этом романе благодеяние "нечистых сил" раскрыло злодеяние общества и МАСОЛИТа, активность Маргариты - неспособность Мастера, и фантастический и положительный мир в сказке - гротесковую и отрицательную действительность, именно она - это не мир, существующий реально, как мир в сказке. Роман М. Булгакова представляет собой фантастику и сатиру, не комедню, а трагедию в действительности на основе сказочных и антисказочных факторов.
И при рассмотрении сказочных элемеитов в этом романe, важную роль играли метаморфические мотивы. Так как в этом романe образ Воланда и его спутников показывает, что М. Булгаков говорит о Москве в ЗО-ые годы Х Х века. Они носят маску дьявола на лице, но является идеалистическими языческими существами. После принятия христианства, языческие персонucи вощли в ряд библейских дьяволов, однако эту разницу между библейским дьяволом и чёртом, живущим в общераспространенных народных представлениях отмечал П. Н. Рыбников. Затрудняясь подыскать для множества видимых и невидимых представителей иечистой силы общенародное название, он указывал, что у них нет никакой связи с библейским дьяволом. При этом воланд и его спутники похожи на языческие духи, которые дали доброму человеку благо, и наказли злого. Поэтому в качестве воплощения самого национального и народного сознания, они принесли в Москву, которая находится цалёко от настоявего народного мира и национальной традиции, очистительный огонь, в котором сгорают страдание, ложь, обмaн. С помощью сказочных элементов автор показывает абсурдный мир Москвы, где дьявол - символ зла - разоблачает зло и творит справедливое возмездие.
Для рассмотрения связи его романа с волшебной сказкой в этой статье использовали морфологию сказки В. Проппа. В соответствии с методом В. Проппа, роман 『Мастер и Маргарита』 чётко следует законам сказки, но также в нёи показаны антисказочные элементы. Имена персонажей как в волшебной сказке, но эти имена не соответствуют их ролям. В волшебной сказке необходимо единство слова и события. Однако в этом романе имена и роли персонежей перемешаны и противоположны. Такие антисказочные факторы показывеег, что в основу этого романа положена реальность, а перемена ролей на противоположные имеет значение для обнаружения недостатков каждого персонажа. Так в этом романе благодеяние "нечистых сил" раскрыло злодеяние общества и МАСОЛИТа, активность Маргариты - неспособность Мастера, и фантастический и положительный мир в сказке - гротесковую и отрицательную действительность, именно она - это не мир, существующий реально, как мир в сказке. Роман М. Булгакова представляет собой фантастику и сатиру, не комедню, а трагедию в действительности на основе сказочных и антисказочных факторов.
И при рассмотрении сказочных элемеитов в этом романe, важную роль играли метаморфические мотивы. Так как в этом романe образ Воланда и его спутников показывает, что М. Булгаков говорит о Москве в ЗО-ые годы Х Х века. Они носят маску дьявола на лице, но является идеалистическими языческими существами. После принятия христианства, языческие персонucи вощли в ряд библейских дьяволов, однако эту разницу между библейским дьяволом и чёртом, живущим в общераспространенных народных представлениях отмечал П. Н. Рыбников. Затрудняясь подыскать для множества видимых и невидимых представителей иечистой силы общенародное название, он указывал, что у них нет никакой связи с библейским дьяволом. При этом воланд и его спутники похожи на языческие духи, которые дали доброму человеку благо, и наказли злого. Поэтому в качестве воплощения самого национального и народного сознания, они принесли в Москву, которая находится цалёко от настоявего народного мира и национальной традиции, очистительный огонь, в котором сгорают страдание, ложь, обмaн. С помощью сказочных элементов автор показывает абсурдный мир Москвы, где дьявол - символ зла - разоблачает зло и творит справедливое возмездие.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 민담, 반민담적 구조와 기능
Ⅲ. 변신
Ⅳ. 마치는 글
참고문헌
РЕЗЮМЕ
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
Роман М.А.булгакова "Мастер и Маргарита" в оценке русской критики
슬라브학보
1997 .12
-
불가꼬프 작품의 공간 연구 : 『거장과 마르가리따』에 나타난 모스끄바
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2007 .09
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
미하일 불가꼬프의『거장과 마르가리따』에 나타난 '비틀기' 시학
러시아어문학연구논집
2009 .01
-
스네구로치까(Снегурочка)의 장르별 수용 연구 - 신화, 민담, 희곡, 동화적 서사 특성을 중심으로
러시아어문학연구논집
2009 .01
-
이념소설로서의 A.쁠라또노프의 행복한 모스크바
러시아어문학연구논집
2004 .01
-
러시아 요술담 속에 나타난 가족 및 사회관계
슬라브학보
2004 .12
-
모더니즘과 소설의 정의 : 내면의식 고찰로서의 문학의 철학/철학의 문학
슬라브학보
2006 .12
-
M. 불가꼬프의 희곡에 나타나는 서사적 특성 : 『뚜르빈가의 나날들』을 중심으로
슬라브학보
2005 .06
-
『네또츠까 네즈바노바』 연구: 주인공의 기억과 서사에 나타난 미의 가치 추구
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
러시아 우주론의 이론적 토대와 철학적 개념에 대한 고찰 : 과학, 종교, 예술이 통합된 장(場)으로서의 우주철학
슬라브학보
2008 .09
-
불가코프 소설 『거장과 마르가리타』에 나타난 집의 의미
노어노문학
2013 .06
-
쥬꼽스끼, 바쮸쉬꼬프 시에 나타난 이상의 지향과 그 한계의 극복성 문제
노어노문학
2007 .12
-
불가코프의 작품과 체홉의 작품 사이의 유사성 : ‘질병’의 테마를 중심으로
슬라브학보
2012 .06
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
바흐친의 윤리학에서 미학으로의 전회: ‘미적 사랑(эстетическая любовь)’을 중심으로
러시아어문학연구논집
2013 .01
-
추리소설에서의 수수께끼와 민담적 요소 연구
슬라브학보
2008 .09
-
문학행위 장(場)으로서의 텍스트 : 알렉세이 슬라뽑스끼(Алексей Слаповский)의 『삶의 질(Качество жизни)』을 중심으로
노어노문학
2009 .06
-
소설언어의 가치적 일원성과 다원성
러시아어문학연구논집
2006 .01
-
안나 아흐마또바의 서정시에 나타난 민중시가의 구조와 기법 : 차스뚜쉬까(частушка)와 애가(причитание)를 중심으로
슬라브학보
2003 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018907027