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In meiner Arbeit versuche ich anhand von Enzensbergers Komodie der Untergang der Titanic die Weltuntergangsvision des 20. Jahrhunderts zu entwerfen. Von Enzensbergers Vorstellung von der Apokalypse ausgegangen, gehe ich der Frage nach, wie die negative Utopie im Zusammenhang mit der Apokalypse des des 20. Jahrhunderts zu bewerten ist.
Der Untergang der Titanic als Modellkatastrophe des 20. Jahrhunderts ist Synonym fur technisches Wunderwerk, wissenschaftlichen Erkenntnisdrang, Leistungsdenken, Vernunft und Aufklarung. Interessant ist die Tatsache, daß das Werk der Untergang der Titanie im Jahre 1977, zum Zeitpunkt seiner vermeintlichen Abkehr von Aufklarungsoptimismus, entstanden ist.
Der Grundgeste des 20 Jahrhunderts war das ratiozentrierte Selbst des Menschen, sich des eigenen Verstandes ohne fremde Vormundschaft zu verdienen. Menschliche Hybris und technische Fortschrittsglaubigkeit, das sind Markenzeichen des 20 Jahrhunderts. Die Naturkatastrophe wurde durch das Wissen der Aufklarung ersetzt, das zusammengesetzten Dinge auf eine Anordnung von Elementen zuruckzufuhren und in prazisen mathematischen Konstruktionen zu erfassen. Der Untergang der Titanic erschuttert den Fortschrittswahn des Aufklarungszeitalters und seinen Grlauben an die rationale Einrichtbarkeit der Welt, denn sie galt als unsinkbar, solange es sie gab, d.h. die Titanic verkorpert das Konzept der widerspruchsfreie Entwicklung hin zum immer Besseren, Schnelleren, Machtigenen, Großeren, schließlich zum Humaneren.
Enzensbergers Werk Untergang der Titanie betont jedoch, wie hinter dem Rucken des Aufklarungsoptimismus die Besorgnis um das, was die subjektzentrierte Vernunft im Gewinn ihrer Errungenschaften verlor, lauert. Hinzuweisen ist allerdings auf den ideologischen Charakter der Utopie, die in der Selbstermachtigung vom instrumentellen Vernunft, festgehalten wird. Dort, wo die Schauplatze der Apokalypse zu Manifestationen der Widerspruche der sozialen Ordnung werden, laßt Enzensbergers negative Utopie sich dialektisch der Wirklichkeit des Lebens zu offnen, die apokalyptische Phantasie als Wirklichkeitkririk erkennbar werden.
Enzensbergers Reflexion auf Kunst im Zusammenhang der Weltuntergangsvision verdient besonders Beachtung, weil er seine dichterische Aufgabe vor allem in der "Untersuchung der Wirklichkeit mit literarischen Mitteln" sieht. Dies scheint ebenfalls fur sein Werk Untergang der Titanie gultig zu sein. Das Fazit: Enzensberger, der in der pessimistischen Geschichte keinesfalls den Fortschritt sah, war zwar nicht sehr Optimist, aber doch sein Programm der nagativen Utopie steht gegen den endgultigen Weltuntersans.
Der Untergang der Titanic als Modellkatastrophe des 20. Jahrhunderts ist Synonym fur technisches Wunderwerk, wissenschaftlichen Erkenntnisdrang, Leistungsdenken, Vernunft und Aufklarung. Interessant ist die Tatsache, daß das Werk der Untergang der Titanie im Jahre 1977, zum Zeitpunkt seiner vermeintlichen Abkehr von Aufklarungsoptimismus, entstanden ist.
Der Grundgeste des 20 Jahrhunderts war das ratiozentrierte Selbst des Menschen, sich des eigenen Verstandes ohne fremde Vormundschaft zu verdienen. Menschliche Hybris und technische Fortschrittsglaubigkeit, das sind Markenzeichen des 20 Jahrhunderts. Die Naturkatastrophe wurde durch das Wissen der Aufklarung ersetzt, das zusammengesetzten Dinge auf eine Anordnung von Elementen zuruckzufuhren und in prazisen mathematischen Konstruktionen zu erfassen. Der Untergang der Titanic erschuttert den Fortschrittswahn des Aufklarungszeitalters und seinen Grlauben an die rationale Einrichtbarkeit der Welt, denn sie galt als unsinkbar, solange es sie gab, d.h. die Titanic verkorpert das Konzept der widerspruchsfreie Entwicklung hin zum immer Besseren, Schnelleren, Machtigenen, Großeren, schließlich zum Humaneren.
Enzensbergers Werk Untergang der Titanie betont jedoch, wie hinter dem Rucken des Aufklarungsoptimismus die Besorgnis um das, was die subjektzentrierte Vernunft im Gewinn ihrer Errungenschaften verlor, lauert. Hinzuweisen ist allerdings auf den ideologischen Charakter der Utopie, die in der Selbstermachtigung vom instrumentellen Vernunft, festgehalten wird. Dort, wo die Schauplatze der Apokalypse zu Manifestationen der Widerspruche der sozialen Ordnung werden, laßt Enzensbergers negative Utopie sich dialektisch der Wirklichkeit des Lebens zu offnen, die apokalyptische Phantasie als Wirklichkeitkririk erkennbar werden.
Enzensbergers Reflexion auf Kunst im Zusammenhang der Weltuntergangsvision verdient besonders Beachtung, weil er seine dichterische Aufgabe vor allem in der "Untersuchung der Wirklichkeit mit literarischen Mitteln" sieht. Dies scheint ebenfalls fur sein Werk Untergang der Titanie gultig zu sein. Das Fazit: Enzensberger, der in der pessimistischen Geschichte keinesfalls den Fortschritt sah, war zwar nicht sehr Optimist, aber doch sein Programm der nagativen Utopie steht gegen den endgultigen Weltuntersans.
목차
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 부정적 유토피아와 아포칼립스
Ⅲ. 『타이타닉호의 침몰』과 재앙의 의미
Ⅳ. 나가기
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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