지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Рассказ Людмилы Петрушевской 《Новые приключения Елены Прекрасной》, как и другие произведения писательницы, носит мифологический, сказочный характер. Но при этом нельзя не замечать, как у других современных постмодернистических писателей, одну из самых характерных для нее черт ? интертекстуальность. Прежде всего в этом рассказе некоторые мотивы взяты прямо из мифологии. Образ Елены Прекрасной непосредственно продолжает образ богиней в древнегреческом мифе, всеизвестной мирной красотой. Одно-временно образ Елены Прекрасной, известной как героиня многих русских сказок, тоже повторяется в этом рассказе. В русских сказках Елена Прекрасная является объектом жела-ния мужчин или помощником, благодаря которому мужчина получает предмет желания. В рассказе Петрушевской Елена Прекрасная тоже функционирует как объект желания мужчин в силу ее неземной красоты.
С другой стороны, интертекстуальность этого рассказа проявляется в образе 《Незнаком-ки》. Как известно, стихотворение Александра Блока 《Незнакомка》 продолжает образ 《Пре-красной женщины》, отраженный в его 《Стихах о Прекрасной даме》. Образ Незнакомки в этом стихотворении уже не такой святой, невинный, но образ прекрасной женщины все-таки остается. Еще одно стихотворение Блока представляется главным лейтмотивом в рас-сказе Петрушевской. Это ? стихотворение 《Невидимка》. Не только идея о невидимой женщине прямо вошел в рассказ, но и атмосфера, изображенной в этом стихотворении, также отражена в этом рассказе.
Имя Елены Прекрасной ассоциируется не только с мифологическим источником, но и с образом 《Прекрасная Дама》, причем ее 《приключения》 тоже во многом соединяются с образом, отражненным в 《Незнакомке》 Блока. Елена Прекрасная рождается невинной, чис-той и красивой, свойственных черт Прекрасной Даме. В начале рассказа отступление о ду-рочке недаром сказано, оно сразу напоминает традиционный в русской литературе образ дурочки как невинного святого начала, тоже характерное для Прекрасной женщины. И та, кого Елена Прекрасная встречает 《ее первую из знакомых на Земле》, называется Незнаком-кой, но после того, как Елена Прекрасная начала преобретать черту земной незнакомки, ее больше не называют Незнакомкой, а просто 《единственной знакомой женщиной》 или 《озябшей Женщиной》. И окружающий Елену мир в рассказе сходен с миром в стихотворе-ниях 《Незнакомка》 и 《Невидимка》 Блока. Зеркало у Елены 《приготовил местный волшеб-ник, пьяница》 и 《колдун с пьяных глаз》. Такой же мир у Блока, где 《правит окриками пья-ными》 и 《рядом у соседних столиков, Лакеи сонные торчат, И пьяницы с глазами кроликов, 《In vino veritas!》 кричат》. Несмотря на бурный окружающий мир Прекрасный образ незна-комки у Елены остается, и ее возлюбленный миллиардер сразу находит в ней необычайн-ность, также как лирический герой в стихотворении Блока 《странной близостью закован-ный, Смотрю за темную вуаль, И вижу берег очарованный, И очарованную даль》. Именно из этого берега очарованного появляется Елена Прекрасная и возможно живет с любимым 《где-нибудь ... на острове》 или они 《плавают на кораблях》.
Таким образом, Людмила Петрушевская создала не только мифологический, 《Настоящие сказки》, но и текст, где ярко проявляется интертестуальность, свойственная постмодерниче-ской тенденции, и поддержанная лейтмотивами известных произведений.
С другой стороны, интертекстуальность этого рассказа проявляется в образе 《Незнаком-ки》. Как известно, стихотворение Александра Блока 《Незнакомка》 продолжает образ 《Пре-красной женщины》, отраженный в его 《Стихах о Прекрасной даме》. Образ Незнакомки в этом стихотворении уже не такой святой, невинный, но образ прекрасной женщины все-таки остается. Еще одно стихотворение Блока представляется главным лейтмотивом в рас-сказе Петрушевской. Это ? стихотворение 《Невидимка》. Не только идея о невидимой женщине прямо вошел в рассказ, но и атмосфера, изображенной в этом стихотворении, также отражена в этом рассказе.
Имя Елены Прекрасной ассоциируется не только с мифологическим источником, но и с образом 《Прекрасная Дама》, причем ее 《приключения》 тоже во многом соединяются с образом, отражненным в 《Незнакомке》 Блока. Елена Прекрасная рождается невинной, чис-той и красивой, свойственных черт Прекрасной Даме. В начале рассказа отступление о ду-рочке недаром сказано, оно сразу напоминает традиционный в русской литературе образ дурочки как невинного святого начала, тоже характерное для Прекрасной женщины. И та, кого Елена Прекрасная встречает 《ее первую из знакомых на Земле》, называется Незнаком-кой, но после того, как Елена Прекрасная начала преобретать черту земной незнакомки, ее больше не называют Незнакомкой, а просто 《единственной знакомой женщиной》 или 《озябшей Женщиной》. И окружающий Елену мир в рассказе сходен с миром в стихотворе-ниях 《Незнакомка》 и 《Невидимка》 Блока. Зеркало у Елены 《приготовил местный волшеб-ник, пьяница》 и 《колдун с пьяных глаз》. Такой же мир у Блока, где 《правит окриками пья-ными》 и 《рядом у соседних столиков, Лакеи сонные торчат, И пьяницы с глазами кроликов, 《In vino veritas!》 кричат》. Несмотря на бурный окружающий мир Прекрасный образ незна-комки у Елены остается, и ее возлюбленный миллиардер сразу находит в ней необычайн-ность, также как лирический герой в стихотворении Блока 《странной близостью закован-ный, Смотрю за темную вуаль, И вижу берег очарованный, И очарованную даль》. Именно из этого берега очарованного появляется Елена Прекрасная и возможно живет с любимым 《где-нибудь ... на острове》 или они 《плавают на кораблях》.
Таким образом, Людмила Петрушевская создала не только мифологический, 《Настоящие сказки》, но и текст, где ярко проявляется интертестуальность, свойственная постмодерниче-ской тенденции, и поддержанная лейтмотивами известных произведений.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
류드밀라 뻬뜨루셉스까야(Людмила Петрушевская)의 문체 고찰
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2009 .06
-
극작가 페트루솁스카야와 소비에트의 실패한 ‘음악수업’
러시아어문학연구논집
2013 .01
-
‘경계’의 시학: 고골의《타라스 불리바Тарас Ъульба》연구
노어노문학
2004 .06
-
19세기 말~20세기 초 러시아 문학에 나타난 몸 형상 연구
러시아어문학연구논집
2016 .01
-
기억ㆍ경계ㆍ메타흐로노또프 : 안드레이 쁠라또노프의 『행복한 모스끄바』, 『까뜰로반』에 나타난 여주인공 형상을 중심으로
슬라브학보
2005 .06
-
창조적 전위의 미학 : 쥬꼽스끼의 세 발라드 <류드밀라>, <스베뜰라나>, <레노라> 연구
노어노문학
2011 .09
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
솔제니친의『암병동』에 나타난 인물설정 연구
노어노문학
2004 .06
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
『여행가방 (Чемодан)』 - 이민 작가 세르게이 도블라토프 “물건(вещи)”에 묻어있는 소비에트 러시아의 체취
슬라브학보
2010 .03
-
아나톨리 김의 생명철학 : 정신에너지와 엔트로피의 역학론
노어노문학
2004 .06
-
러시아의 언어정책과 이중언어사용
노어노문학
2001 .12
-
러시아 민담채록의 과정과 동화서사의 발생
동화와 번역
2009 .01
-
Русский речевой этикет традиции и современность : на материале повести Ф.М. Достоевского 《Белые ночи》 и сказки Л.С. Петрушевской 《Королева Лир》
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2007 .09
-
러시아 입체미래주의 창작의 제 원칙들 : 초기 선언문들을 중심으로
슬라브학보
2008 .03
-
프로프의 『민담 형태론』과 동화 분석 - 안데르센의 『눈의 여왕』을 대상으로
세계문학비교연구
2010 .01
-
러시아 망명 문학의 새로운 해석 -1차 망명 ‘신세대’ 작가들을 중심으로-
외국학연구
2010 .01
-
숨김과 드러냄의 미학, 알렉산더 코트의 영화 《체험(Испытание)》
슬라브학보
2015 .03
-
러시아어 동의어 시스템에서 긍정적/부정적 뉘앙스와 완곡어/위악어와의 연관성 연구 : 신체부위를 지칭하는 어휘를 중심으로
노어노문학
2006 .12
-
시대의 변화와 반영 : 제네쥐끼나(И. Денежкина)의 『나에게 줘!』(Дай мне!)에 나타난 문학의 탈도덕화
슬라브학보
2009 .09
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018829942