가족과 성 : 한국의 성 : 조선사회와 민속문학의 몇 가지 측면에 대한 간략한 검토 :조선사회와 민속문학의 몇 가지 측면에 대한 간략한 검토

마크 피터슨; 김선민

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자료유형: 학술저널

저자정보: 마크 피터슨 김선민

저널정보: 한국국학진흥원 국학연구 국학연구 제14집

발행연도: 2009.6

수록면: 151 - 165 (15page)

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이 논문은 유교화를 거치면서 이루어지는 변화에 대해 관심을 가지고 있다. 예컨대 유교화를 거치면서 균등분배 되던 상속이 장자에게만 집중하는 제에 대해서 관심을 가지고 있는데, 이 과정을 성(sexuality)의 관점에서 재분석하고 있는 것이다. 이를 위해 성(gender) 역할을 변화와 성(sexuality)에 대한 민간의 관점을 파악하기 위한 도구로서 민간설화를 살펴보고 있다.
이 논문은 민속문학을 대표하는 흥부전을 유교화 과정에서 나타난 상속 관계의 변화를 비판하는 하나의 논평으로 보고 있다. 이것은 균등상속에서 장자상속으로 변화하는 사회적 흐름에 대한 비판적인 사고를 보여주고 있기 때문이다. 특히 놀부의 수 많은 재산을 일종의 부모에 대한 의례로서 정교하고 성대한 제사를 준비하기 위한 것인데, 이 소설은 그에 대한 조금의 동정심도 보여주고 있지 않다는 점에 주목할 필요가 있다. 동시에 다산多産을 통해 드러난 흥부의 성적 만족은 놀부에 대한 비판적 시각을 형성하고 있다.
흥부전과 더불어 조선을 대표하는 춘향전은 ‘남녀관계와 성(gender relations and sexuality)의 다른 측면을 보여준다. 이몽룡은 당시 결코 춘향을 부인으로 맞이할 수 없는 상황임에도 불구하고, 이야기는 반전을 만들고 있다. 다만 이 속에서 인물들은 성(sexuality) 각기 다르게 교차되어 있음을 보여준다. 춘향은 양반층의 성적 도덕관을 갈망했고, 사또는 양반의 도덕관을 버리고 정치적인 힘을 이용해서라도 한 여성을 성적으로 굴복시키려 했다는 사실이다. 이에 비해 이몽룡은 서경덕?황진이의 관계와 유사한 관계를 형성했을 것이다. 이것은 유교화 된 조선사회의 성에 대한 모습을 잘 보여주고 있다.

In this paper, the area of interest to me is confucianization(儒敎化) process. For example, I have interested an inheritance system which equal inheritance was transformed into sons and daughters by confucianization, and later I do system which disinherited the daughters and featured the eldest son, purpose of this paper is to analyze again these process in viewpoint of sexuality. For this work, I look at folk tales as a device for getting at popular views of changing gender roles and possibly at sexuality.
This paper is a kind of comment which criticizes transformation of relationship of inheritance. The transformation comes out on process that make a confucianization to Heungbu-jeon which represents Folk Literature. Since this paper shows critical thinking of social current in which changes from equal inheritance to primogeniture. Specially, a large number of property of Nolbu is to prepare for the elaborate and expensive Jesa(祭祀), the ceremonies for the deceased parents, but we need to note that Heungbu-jeon doesn't show a little sympathy about property of Nolbu. At the same time, sexual satisfaction of Heungbu which is exposed through fertility is going to form critical viewpoint of Nolbu.
With Heungbu-jeon, Chunhyang-jeon which represents Joseon shows other areas of 'gender relations and sexuality'. Though, at that time, Yi Mongyeong could never have married Chunhyang as a primary wife, the story is going to make twist. Only sexuality of the figures in story crosses differently. Chunhyang aspires to the sexual mores of the upper class, and the magistrate renounces mores of the upper class and uses political power and then makes a woman give in to the sexual demand. In comparison, Yi Mongyeong may form relationship like relationship between Seo Gyeongdeok and Hwang Jini. This shows features of sexuality of Joseon society which becomes confucianization.

#유교화 #성(sexuality) #성역할(gender) #흥부전 #춘향전 #균등분배 #장자상속 #confucianization #Heungbu-jeon #Chunhyang-jeon #even distribution #primogeniture

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