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역사비평사 역사비평 역사비평 2009년 여름호(통권 87호)
발행연도
2009.5
수록면
262 - 300 (40page)

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竹?好(1910~1977)は中國硏究者である. しかし彼にとって中國は單なる知的對象でなかったし,中國硏究の目的も中國への正確な理解ではなかった. この硏究は知識の持つ屬性を整合性と機能性,そして倫理性として區分し,機能性と特に倫理性の側面で竹?好の中國觀を檢討する. そのために20代から死に至るまでの彼の主要著作を通じて,彼の中國觀を追跡する. 竹?好の中國觀は時代の化に從って時代の要請にじるように,微妙にわって來に,そしてその化を追い掛けることが,日本と中國の間の歷史的な系譜をさかのぼる作業に値する. しかし,そうした化は決して段階を意味しないし,思想の形成期に作られた中國へのある種の態度から生じているものである. それは「?なる中國」と名付けられるであろうし,そしてその態度は,今日の東アジア論の最も重要な問題意識に迫ろうとするものである.

목차

1. 지나, 자기 실존에 표현을 입히는 장소 - 「지나와 중국」(1940), 『루쉰』(1943)
2. 중국과 지적 당파성 - 「중국문학 폐간과 나」(1943), 「현대 지나 문학정신에 대하여」(1943)
3. 중국, 주체성의 계기 - 「근대란 무엇인가」(1948), 「평전 마오쩌둥」(1951)
4. 바업으로서의 중국 - 「방법으로서의 아시아」(1960)
5. 매개로서의 중국 - 「중국문학의 정치성」(1948), 「기본적 인권과 근대사상」(1959)
6. 인민들 간의 진정한 강화를 위해 - 「강화의 원점」(1972), 「前事不忘, 後事之師」(1972)
7. 다케우치 요시미 중국론의 현재성
Abstract

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