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本稿では、萩原朔太?の?記的な資料を調べて『月に吠える』の「詩作中?期」と詩作の?表を再開する契機となった〈新生〉??がどのようなものであったかを分析し、〈新生〉の意味と朔太?への影響について考察した。〈新生〉??の?相を探ることは、朔太?が詩作を中?せざるをえなかった原因に近づくことにもなるだろう。
萩原朔太?は、大正四年七月から大正五年四月まで約一?ヶ月間、詩作の?表を中?している。そして、大正五年四月一九日の朝起きたとされる〈新生〉という??を通して「詩作中?期」を?し、再び詩の?表を始めた。〈新生〉は、〈『罪が許された』〉というドストエフスキ?の?を媒?にして、〈罪〉が許され、〈新生〉が始まる?持ちになった??のことである。〈『罪が許された』〉〈君は救われた〉というドストエフスキ?の言葉は、「?罪詩篇」期から?いた「罪」の自?に、免罪符を?えたようなものであった。
その後朔太?は〈新生〉が〈一種の一時的「精神病」の?作にすぎなかつた〉と言っている。しかし、外?上では?なる〈幻影〉にすぎないこの事件は、詩人の?部で本?の〈新生〉を呼び起こした。〈新生〉は、《詩人としての新しい生》という形で朔太?を?醒させたのである。さらに、「?罪詩篇」期から詩作上の問題であった「?罪」への執着も、以後の作品には見られない。「?罪」の解決か、「?罪」の封印か明らかではないが、詩作の上では完全に姿を消したのである。「?罪」すなわち罪の意識から解放されたのである。これが「詩作中?期」における〈新生〉の?相であり、『月に吠える』における〈新生〉の意味であると考えられる。
萩原朔太?は、大正四年七月から大正五年四月まで約一?ヶ月間、詩作の?表を中?している。そして、大正五年四月一九日の朝起きたとされる〈新生〉という??を通して「詩作中?期」を?し、再び詩の?表を始めた。〈新生〉は、〈『罪が許された』〉というドストエフスキ?の?を媒?にして、〈罪〉が許され、〈新生〉が始まる?持ちになった??のことである。〈『罪が許された』〉〈君は救われた〉というドストエフスキ?の言葉は、「?罪詩篇」期から?いた「罪」の自?に、免罪符を?えたようなものであった。
その後朔太?は〈新生〉が〈一種の一時的「精神病」の?作にすぎなかつた〉と言っている。しかし、外?上では?なる〈幻影〉にすぎないこの事件は、詩人の?部で本?の〈新生〉を呼び起こした。〈新生〉は、《詩人としての新しい生》という形で朔太?を?醒させたのである。さらに、「?罪詩篇」期から詩作上の問題であった「?罪」への執着も、以後の作品には見られない。「?罪」の解決か、「?罪」の封印か明らかではないが、詩作の上では完全に姿を消したのである。「?罪」すなわち罪の意識から解放されたのである。これが「詩作中?期」における〈新生〉の?相であり、『月に吠える』における〈新生〉の意味であると考えられる。
목차
〈要旨〉
1. はじめに
2. 「詩作中?期」
3. 〈新生〉??
4. 詩作上のパフォ?マンス
5. 『月に吠える』から見る「詩作中?期」
6. おわりに
?考文?
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