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한국동학학회 동학연구 동학연구 제17집
발행연도
2004.9
수록면
45 - 74 (30page)

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국가를 혁신시키는 방법에는 법과 제도적 완비를 통하여 목표를 이루는 개혁과 국가 정부의 근본적인 틀을 바꾸기 위해 폭력적 무력을 불사해 권력을 장악하는 혁명이 있다. 개혁이 점진적인 법률과 제도적 보완을 통하는 민주적인 절차를 중요시 여긴다면 혁명은 권력장악을 기초로 급진적이고 과격한 변혁을 추구한다.
민족의 전통사상으로서의 동학사상은 공동체 주의를 바탕으로 우리민족의 평화통일이념이 되기에 충분하다. 동학의 공동체 주의는 결코 우리 민족만의 행복을 주장하지 않는다. 그것은 사해 일가의 한 부분으로서의 공동체를 소박하게 역설하면서 전체주의를 지향하고 있다. 이것이 동학의 민족주의를 구 민족주의가 아닌 신민족주의 또는 우리의 문화를 바탕한 문화적 민족주의의 전형으로 꼽는 이유이기도 하다. 동학의 정치사상은 민주주의와 공동체주의 그리고 민족주의를 포함한다. 개벽은 기존의 질서에 대한 창조적 파괴를 지향한다. 또한 개벽은 사후의 세계에서 이루어지는 천국이 아니라 '지금 여기에서(now & here)' 실현되어야 하는 이상향을 향하는 이념이자 실천운동이다. 확실히 동학은 특정한 이상향을 설정하고 그것의 실현을 위해 노력하는 가치지향적운동(Value-Oriented Movement)이었다. 그렇기에 동학은 다른 종교와 달리 강한 현세성과 정치지향성 그리고 혁신성을 가지고 있다. 동학은 천국이 아닌 '지금 여기에서' 인간들의 인위적 노력으로 그들의 목표를 이루고자 했고, 제인질병을 개인을 넘어 국가로 확대하여 보국안민의 길에 이르게 하는 강한 정치성은 바로 개벽이라는 방법론을 통해 구체화하게 했다.
#동학(東學) #개벽사상(開闢思想) #공동체주의(共同體王義) #후천개벽(後天開闢) #정신개벽(精神開闢)

목차

한글 논문개요
영문 논문개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학의 개벽사상
Ⅲ. 동학의 정치사상에 나타난 개벽관
Ⅳ. 개벽사상의 현재적 의미
Ⅴ. 결론

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